《比较认知（一）》是《比较认知》系列的第一部著作，也是一部人类认知学方面的力作。
包布吐格其老师撰写并出版这本书的初心是对学术的热爱，他以扎实的理论、逻辑体系，以简洁的语言，让读者找到自己想要坚持的东西；不再那么浮躁，能够坚持不懈、耐心细致地去做好一些事情；真正了解那些理论的价值，相信真正改变世界的是那些思想认知，对于真理的不懈追求。
只要认真读完这本书，认知就能提高到一个新的高度。认知的三个层级分别是，第一，成长是认知的升级；第二，突破认知局限性；第三，如何管理人类认知。一个人的认知，从自己不知道到知道的发展过程，人的一生就是一个积累经验的过程。
《比较认知（一）》主要介绍了比较分析法和人类认知的一些特征，借鉴了心理学、计算机科学、社会学、哲学以及自然科学等众多学科的研究方法和成果，意在诠释人类认知，并回答了“人类是如何认识世界的”这个根本问题。这本书列举了许多生动有趣的案例，让读者掌握认知学的思想，弄清人类认知和机器认知的区别与共同点。人和人最大的差别就是主观判断的差异，这表现在思维方面、财商方面、社交方面、工作方面等等，不同的认知，就会获得不同的判断结果。读完这本书，可以让你更加准确地了解自己、了解人类社会。
关于比较学，中国古代就有仁人智士提出了许多精辟的观点，如名家学派的开山鼻祖和主要代表人物、战国中期宋国的政治家、哲学家惠施认为“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”这就属于比较学的范畴。惠施所说的“万物毕同毕异”，是指世界万物都可以找到共性，一定有有共同的属性，拥有一个概念概括，所以“万物毕同”；同时，作为个体，一定有区别于其它事物的自身独特属性，哪怕是同类事物，也有明显的区别，因此是“万物毕异”，共性和差异性是比较的前提。
在作者看来，人们只要通过比较、分析，就能获得高低、优劣的判断结果，从而实施信息反馈。在人工智能时代，家庭、单位和社会上的各种问题更加凸显，通过比较分析法，能够丰富自己的知识，改善自己的认知，从而妥善地解决问题。人工智能不仅仅是工具，也可以有人类认知，而人的思想观念和言谈举止等，都受头脑经验的限制，因此，随着人工智能技术的发展，一个人的认知方式越来越重要，比较分析法是一个非常重要的方法。
作者在书中所提到的公孙龙，是战国时期的赵国邯郸人，也是“名家”离坚白派的代表人物、诡辩学派的祖师爷。“白马非马”是他的经典结论，属于比较学。只有把白马与其它颜色的马匹放在一起比较，才可以认定白色就是白色，马就是马，两者是可以分隔开来的。因此，从概念和定义的范围来看，不仅代表了一类事物的共性，而且也划分了范围。共性是主观的，一切同异都非绝对的，从自相上看，万物毕异，不过，异中有同，同中有异。
《比较认知（一）》继承了中国历史上许多宝贵的精神财富，用现代科学的方式重新展现，进行丰富和完善，让读者思路大开，眼界变广，认知升级，知识丰富。每个人遇到的问题其实都是面临着一项或多项选择，只要会比较，善决断，应该能找到属于自己也属于这个社会的正确答案。我们要做的不仅是继承前人的宝贵精神财富，更要发展和完善。
尽管在城里生活多年，包布吐格其有着浓浓的乡土情结，他热爱大自然，最向往生活的地方是农村。因此，他的《比较认知（一）》这本书非常接地气，分为七个章节，分别介绍了认知空间、人的认知、社会认知、机器认知、比较数据、相对论中的比较学、比较哲学等，共计七个单元，尽量用通俗易懂的语言介绍比较分析法以及应用，理论描述与实例说明相结合。在这本书里，他提到了很多朴素的价值观，而且金句不断，比如，近几年，人工智能的发展很迅速，然而，很多人也担忧人工智能所引发的社会问题，例如失业问题，各个行业上的应用，甚至人工智能是否取代人类成为社会的主人。如果人类把自身的狭窄的主观认知放入到机器认知中，人类一定会被取代；人类和人工智能产生排它性的根本原因是主观认知上的判断差异。既然人工智能时代已经来临，积极面对可能发生的排他性问题，避免没有必要的排它性。
“比较是一切智能的开始”这是本书第一章所写的格言，也是对《比较认知（一）》这本书的生动注解。所有人都应该正确认知经验总结，提升主观认知，建设美好家园。
《比较认知（一）》的作者包布吐格其老师，是内蒙古通辽市人，为经济学学士、Java工程师，曾经留学日本，具有国际化视野和思维方式。2004年，他以理科生身份考入内蒙古师范大学预科班，后进入经济学院主修经济学，并接触到了哲学、心理学、社会学等社会科学，并产生了浓厚的兴趣。大学毕业后，他先后做过金融、工厂工人、零售、旅游、网络编程等工作，具有丰富的实践经验。
网友评论