旅游是现代生活的一种休闲方式，随着国民经济的日益增长，人民的精神陶冶层次也越来越高，更多的人都愿意走出去，看看外面的世界；去感知异域的文化与风情。在繁忙的工作之余，通过旅行的方式可以宣泄人们内心的不安与焦躁，这是极好的一种解压方式。
因此，出现了流行语“来一次说走就走的旅行”，或许走着走着，就看到了这世间最美的风景，感受到了天地最纯的灵气。也许有那么一刻，在一座城，遇见一人，从此便喜欢上了这个地方。有的可以享受途中的辛酸与欢乐，在那条无尽的路上会遇见形形色色的人和物，在路上可以感悟做人处事之道；在路上可以发现并解决一系列问题。
然而有一部分人的旅行同样是无休止的，但他们却没有目标，他们走了回来，回来又走。“白天看庙，晚上乱转”，他自以为有趣的世界就这样结束了。反反复复，浪费了时间、浪费了钱财、逃避了工作和担当。
典型的例子很多，无论是刷存在感或是炫耀旅游。无论是在国内还是国外；中国大妈、中国大舅、中国小孩他们无处不在。抵达埃菲尔铁塔面前来一张游客照、飞到自由女神前闪一张（记得要美颜），再对着镜头说声：我在富士山哦。走在任何一个地方都没有忘记拍下抖音和快手。
他们不是徐霞客需要标注三川五岳的地理位置，也不需要去了解当地的风土人情，因为他们不写游记，也不用创造新的聊斋志异。也许他们只是另类的出走？但他们不像《侣行》270那般灵魂人物，漂洋过海，北极求婚，南极结婚，曾深入索马里探寻魔鬼之城，270用自己的亲身历险告诉了别人当地人的生活状态。
人生不如意十之八九。生活不顺畅、工作不合适，这应该是常态；上光下泉法师开示弟子时曾提出“求道者不在外求，而在内心的自省”。当你讨厌这个、讨厌那个的时候，你的周围将充满无限的负能量场，就算外出旅游一圈回来，问题的症结还在那里“不离不弃”。当我们坦然去面对一切，求同存异的时候，结果就会发生很大的反转。
笔者曾采访过一位老人，她的日常生活状态参加各类活动，尽管高龄85岁，本该退休的她还经常到单位上溜达，老人家总希望自己不要闲下来。她想在她仅有的时间里得到大家的认可。她并不是工作狂，只不过她的人生观有些偏执。
而那些盲目瞎走的朋友；走出了国门却让中国人贴上了不良标签，他省、他国横行霸道、随地乱扔垃圾、各种低劣不文明的举止行为，都让这部分“良民”所占据。瞎走、乱走更多是物质生活丰富的同时，精神文化还走在后面，这就导致了精神空虚。这部分人根本不知道自己想要什么、该做些什么。
适当的旅行可以让人释怀心中的压抑，一而再再而三的奔走，只会将时间浪费在旅途的路上。他们在酒店睡觉、车里睡觉、下了车拍拍照结束一站的行程，哪里还有心思去欣赏远方的美景。有人说，无休止的旅行等同于逃避现实，这句话略有几分深意；如果因为迷茫而选择出走，那不是最佳的方案，这只不过是一种逃避的懦弱选择。如果因为精神空虚而选择四处溜达，又无法寻找到自我，这是在刻意逃避生活中的真实。
浮躁的时代里总需要一些精神的杂粮去做补给，如果将要去远方旅行，问一下自己：为什么要选择这一刻出走？如果是为了遇见更好的自己，那就坦坦荡荡的去吧！如果答案只是：我不知道，只是想出去，那么少安毋躁，冷静下来，走到自己家楼下的菜市场逛一圈，买买菜，回到家做上一顿可口的饭菜。或者发个短信给亲朋好友，有空闲聚，做完这些事之后再决定是否还要远行。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山，人生在不同的阶段还是要寻找不同的解脱方式。哪怕是理念上的或者是诗意上的，人也要发现一种完美的生命形态。而不是盲从的随波追流，无益的到处乱走。这，改变不了你的心境，也改变不了你的现实。
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