病无能焉
《论语》卫灵公第十五篇第十九章，子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”意思很直白，孔子说：“君子忧患的是自己无能，不是忧患别人不知道自己。”上一章孔子讲了成就君子的四条原则，这章讲君子的担心忧患，是自己有无能力，象上一章所讲的去做，即以义为质，以礼行之，以逊言之，以信成之。君子向内求，看自己有无本事能力，而不是眼睛朝外看，关注别人眼色，知道不知道自己。
本章的义理不难理解，但值得关注的是，同样意思，在《论语》中还出现过三次：《学而篇》1.16：子曰：不患人之不己知，患不知人也。《里仁篇》4.14：子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。《宪问篇》14.30：子曰：不患人之不己知，患其不能也。朱子注：此章凡四见，而文皆有异，则圣人于此一事，盖屡言之，其叮咛之意亦可见矣。其实《学而篇》1.1“人不知而不愠，不亦君子乎？”也有相关的意思。可见孔子用心良苦，反复叮嘱弟子们成就君子人格，是向内求，反求诸己，关键看自己实实在在，有无能力做到君子，而不是为了外在虚名，让人知道。如果自己有能力成为君子，也不愁没人知道，即使没人知道，也无妨碍自己成为君子。君子是人不知而不病，病自己无能。正如《论语集释》引宦懋庸《论语稽》：古今人材大有大用，小有小用，苟其有用，则皆有能，故君子唯以无能为病。至于天下之大，何患无知己者哉？又引王肯堂《论语义府》曰：“学之而成谓之能，既已能之而人莫之知，在其能亦无自而展矣。然能不能在己，知不知在人。在人者，非吾所能预，而在己者当自勉。”
进一步去理解本章，为仁为君子，在人自己，不由别人。学习，本是为自己而学，不是为了别人。他人知不知道自己，用不用自己，在别人，是别人的事。每个人重要的是先做好自己，修好自己。至于一个人有德有才有能，却不见世用，那是时运问题。连圣人都生不逢时，更何况常人呢？但有才能时才能时来运转，抓住机会；无才能时即使机会来了也会失去。
所以，君子所担忧的是能不能做到义、礼、逊、信，如果能够做到，还怕别人不知道吗？如果能够做到这些，即使是别人暂时不知道，自己也足以能够内在充实而坦然。君子素其位而行，遇明则仕，当暗则隐，其实陋巷与庙堂没有差别。君子无入而不自得焉，在一切境遇中都能得其所宜，是为长乐。君子穷则独善其身，达则兼济天下。走自己的光明正道，不管别人知道不知道，让别人说去。
白云山人20181021
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