为了研究物品和人之间的关系，马克思首先定义了价值 —— 在他这里是使用价值：
根本的，每一样东西，每一个物体会和我们发生一种明确的使用关系，也就是剔除了无用装饰性功能的实质使用价值。
你的衣服、水壶、手机，首先存在的不应该是价格，而是它对你所产生的特定使用价值。
也就是说使用价值：
是物质和人的关系的本质。
使用价值是唯一的：
先假设我们活在一个完全没有交易的情况下，我们能保有和每一个物体唯一而且绝对的本质关系。。。我们的生活中只存在着无法量化也不需要量化的使用价值。
因为互相依赖，所以存在价值 —— 而这个价值，一定是主观的：
或者说在这种理想状态下，在这样一个价值的原点，每一样东西的价值对我来说都是无可取代的。
而交换的产生，一定是因为：
出现了盈余或匮乏的不平衡状态时，才产生了交换的需要。
那么，“交易价值”就产生了：
使用价值涉及每个个人和物体的独特关系，本来是没有办法用来交易的，所以我们就必须要创造出另外一种价值来作为交易的中介。
虽然，交易的目的是：
借由交易价值的等值，我们都增加了物品与我们之间的使用价值。
这带来了另外一个结果就是：
物品一旦有了交易价值，就从原本单纯的物品变成了商品。
举例来说：
一本书无法单独决定它的交易价值到底有多高，只有在实际和别的物品交换比较的过程中，才能决定《红楼梦》到底高于一束花，还是低于一束花。
也就是说：
这就形成了价格。
价格带来了强制性，就有了“异化” —— 人就被驯化了：
价格来自交易，价格也只存在于物与物的交易关系中。
它不等同于价值，尤其不等同于使用价值。
然而这种物物交易关系所产生的价格必然会取得一种理性的强制性。
各种物品间的交易比例慢慢会变得一致，形成一个数学系数关系的网络，彼此影响，彼此牵制。
可想而知，人看到物品，更多看到的就是交易价值，而不是使用价值 —— 关系从新定义，也就是失去了原本的联系。
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