19.11 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
大德、小德：指大节小节。闲：阑，即木栏，这里指界限、范围、法度。
子夏说：“大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。”
这一章提出了大节小节的问题。儒家向来认为，作为有君子人格的人，他应当顾全大局，而不在细微末节上斤斤计较。后世很多人钻这句话的空子，说“成大事者不拘小节”，离本意差之甚远矣。注意这是子夏说的话，而不是孔子说的，孔子是主张中庸的，德不分大小，均因遵守。孔子说子夏“商也不及”，并嘱咐子夏“勿为小人儒”，所以子夏的言行稳妥而不过分，但离中道还有一定的距离。孔子对德的观点可以参考以下几章：6.29子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”7.6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”12.19季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”14.33子曰：“骥不称其力，称其德也。”15.4子曰：“由！知德者鲜矣。”
于无声处听惊雷，于细微处见精神。人的修养要从大处着眼，小处着手。小节问题，其实不小，为害尤深，影响尤坏，小则损人，中则误己，大则毁业。勿以恶小而为之，勿以善小而不为，要慎独、慎微，故德无大小，均得慎之。
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