《西游记》原文中讲孙悟空的出生时写到：
每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。
因为孙悟空是石头生的石猴，所以没名没姓没父母，更别说什么家世背景。
但在《西游记》结尾，如来为孙悟空“分佛”时，已经变了模样，原文写到：
隐恶扬善，在（西天取经）途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。
孙悟空从一个没名没姓的石猴，到后来修得正果封斗战胜佛，除了孙悟空的不屈，还与一个人有颇大关系。
这个人是他的第一任恩师，仙居灵台方寸山中的斜月三星洞里，称名菩提祖师。
孙悟空与恩师菩提
世人眼中菩提祖师对孙悟空的三大恩典
孙悟空上花果山，在群猴的鼓励下，为寻求长生不老之法，向东踏上了拜师之路，历经千辛万苦，终于找到了菩提祖师，拜于他门下。
菩提祖师对孙悟空的恩典，主要体现在以下几点：
第一，赐姓取名之恩
姓名是一个人立足于世不可缺少的符号，姓名代表着血脉出处，更代表着父母恩泽。
《白虎通·三纲六纪》中有句话，“古元时，未有三纲六纪，人民但知有母，不知有父。”即“女”和“生”便有了“姓”，这是姓的由来。
《仪礼·丧服》中又有“故子生三月,则父名之”的说法，讲的是孩子出生三个月，由父亲为其取名。
这便是中国人姓名的由来。也就是说，给孩子取名是父母的权利，更是孩子得到认同感与归属感的第一来源。
孙悟空的名字是菩提祖师取的，姓“孙”是因为：
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”
名“悟空”是因为：
“我门中有‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’”
于是，孙悟空就有了名字，对他来说，名字很重要，殊不知，菩提祖师源于父母的这道恩赐，却更重要。
第二，学语习文之恩
孙悟空拜在菩提祖师门下，第一件事并不是学法，也不是修道，《西游记》原文这样写：
（孙悟空）与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年。
也许很多人觉得孙悟空在菩提祖师门下学到长生不老之术、七十二变以及筋斗云才是正真的收获，才是值得感恩的收获。
但我们往往会忽略一个不该忽略的事实：孙悟空是个天地滋补、日月孕育的石猴，他原本就不是人！得天地机缘、日月精华所生的他，天生就没有说人言、懂人事的天赋！
孙悟空往后的人生告诉我们，在菩提祖师传道之前的那七年时间，孙悟空并不没被忘记，也没被不重视，而是在上“预科”。世人忽略了的这七年学习，才为日后孙悟空的起飞奠定基础。如果没有这七年，如来和观音历经千辛万苦培养的斗战胜佛，将是个文盲！
如此说来，这道容易被世人忽略的恩惠，意义非凡。
第三，传道授业之恩
七年之后，菩提祖师看似无意的敲打悟空后脑勺，其实就是在向猴子发私信：来吧，该你学道了。
夜半三更，才是学长生不老之时
按照《西游记》第二回中所讲，菩提一共给孙悟空传了三大技能：长生不老之道，地煞七十二般变化，筋斗云。
这一节大家都很熟悉，所以不再多说。
此后，孙悟空能上天入此、大闹天宫、降妖除魔、护送唐僧西天取经以至修得正果，凭的就是这些技能。
可以说，菩提给了孙悟空一份奔向大好前程的雄厚资本。
说菩提撵走孙悟空，那是因为大家看惯了离别时的依依不舍
说起离别，还得从孙悟空学艺有成说起，在山门前给众师兄卖弄之际被菩提看到，菩提便伺机教训他。
悟空原以为挨顿批评便可了事，可谁知，这顿批评竟将他撵出山门，不仅让他走，菩提还恐吓道：
凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！
正因为菩提这样的做法，向来颇受非议，大抵有以下几种意见：
菩提料定孙悟空会大闹天宫，他不想做孙悟空的“监护人”给他“擦屁股”；
菩提知道孙悟空阳寿将尽，把他撵出门（因为孙悟空回花果山不久，阎罗就来勾他）；
菩提预料孙悟空会得罪一大帮人，怕仇人来寻。
菩提的用意真的是这样吗？肯定不是。
这样解读，是因为说到离别，肯定得在悲伤的氛围里，要么挥泪，要么拥抱，否则“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”“相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处”这样的诗词如何千古留名？
书生常想，如果菩提和悟空的离别场景换成这样，菩提就不会受到世人的非议：
悟空临别之际，山门前大设临别宴，菩提赠悟空一套云衣、两双锦鞋，缓缓举樽却泪眼汪汪，此间不尽祝福与不舍更与何人诉说，念去去，不忍离别，声声呼唤中，悟空拜别。
我们不着急论证菩提的做法是否得当，先来思考一个问题：悟空从拜师到离别，菩提得到了什么？
或许看到这个问题有人就炸锅了：人家是仙道，还在乎回报？
可我们别忘了：
如来是佛祖，受玉帝之邀平定了孙悟空的大闹天宫，在安天大会上，天庭各路神仙给如来的“答谢礼”少吗？
玉帝是天尊，为了束缚孙悟空，只给了他一个“弼马温”，以孙悟空的实力，为什么不封个天兵元帅？
观音带着如来给的法杖和袈裟来到长安，明码标价：袈裟五千两，锡杖两千两！
不论人间与仙佛，都是算账的。
可菩提从不算账，从悟空来到走，供吃供穿供学艺，他分文不收，这让悟空的学艺之路变成一条满满的收获之路，从他连姓名都没有到满载而归，菩提没有收到一分一毫的好处！
为什么？原因只有一个，菩提对悟空的爱是真爱，是大爱。
菩提祖师那不被世人理解的大爱
前文讲过，悟空来菩提门下时有什么？无道无业，甚至连姓名都没有。
而菩提撵悟空出门时，悟空已经有姓有名有道业。
如果这都不算爱，我还有什么好悲哀......
咳咳，言归正传，菩提撵孙悟空出门的理由只有一个，他希望孙悟空：
手提如意金箍棒，脚踩七彩筋斗云；
无惧仙道与神魔，不怵雷电与水火；
用风云火光伤不透的筋骨，用刀箭缨枪杀不死的意志，打开一条宽阔的坦途。
美猴王
或许有人质疑：对悟空的祝福与好言道别，有什么冲突吗？
有！
而且不仅仅是冲突，因为一旦菩提柔声细语的和悟空道别，那将后患无穷。
这个问题我们还得回到悟空的出世。
悟空父亲是谁？石头。悟空母亲是谁？石头。他的父母是苍天大地，或者干脆说他无父无母。之所以给他这样的设定，就是希望他身后空空如也，行事不受牵绊，正因这份无牵挂的自由自在，他才有大闹龙宫的勇气、抹掉生死簿的气概，大闹天宫的魄力，以及西天取经的毅力。
试想，如果孙悟空有父有母，他敢下海闹龙宫吗？他敢赴阴砸冥界吗？他敢上天闹天庭吗？玉帝动用了天兵天将以及天庭能动用一切力量依然对他束手无策。要知道，遣人灵山请如来制服，那是万急时刻的孤注一掷！万一如来擒不住孙悟空怎么办？也就是说玉帝已经被逼上绝路了，如果悟空身后有牵绊，谁能保证玉帝不会以此要挟？
再者，悟空看似学艺有成，踩着筋斗云，长生不老，还会七十二变，可谁能保证悟空就是世间独一无二的存在?倘若菩提不以这种方法绝了后路，断了念想，日后遇到困难，他第一个想到的会是谁？菩提能不帮悟空？可一直帮着他，他什么时间才能靠自己？
为了悟空菩提只能这样做，因为他懂得最好的爱就是放手，只有放手，悟空才会没有依靠，跌倒了知道爬起来，压倒了知道去反抗，也只有这样，他才有可能成为佛光万丈的斗战胜佛。
结语
菩提祖师对悟空的临别“恐吓”，向来颇受争议，有人说菩提自私，也有人说菩提小气。
其实，菩提只是选择了一条对悟空有帮助的方式与其告别而已。
人生难得有缘聚，这一别，不容易。
这一别，灵台方寸无猢狲，斜月三星少一人。
这一别，承欢膝下十余载，前途漫漫从此别。
这一别，深渊火谷龙虎啸，身后再无菩提师。
这一别，谆谆教导成回忆，终踏陌路做行者。
但这一别，终须如此。
悟空，珍重！
写在后面的话
电视剧《宝莲灯》里剧情结尾的大反转，杨戬是这样解释他为什么要一直与沉香作对，只有变成你的敌人，你才会不停的战斗，你才会越发强大，否则，我来帮你，你什么时候长大？
郭德纲在某节目上谈带徒弟时说，带徒弟真跟带自家孩子是一样的，他是你看着长起来的，你看着他从小变大，你看着他犯错误，你看着他出成绩，怎会说撵就撵？
师徒情，父子情，一日为师终身为父，或许基于此吧。
参考资料：《西游记》原文。
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