何为“君子”？

 

何为“君子”？

在我们平常生活中，只要你和一些人吵架，他就说你不是君子，没有礼貌。很多人听了以后，也不知道是怎么想的？自然而然的害羞起来，其实君子不是被别人称呼出来的，而是靠自己的行动来证明出来的。到底何为君子呢？对于君子这个词语，我在百度上查到了它的意思：

1：君子”观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。虽然，在人格塑造的理想中，儒家有圣人、贤人；道家有真人、至人、神人，究其境界均似高于君子，然而圣贤究竟不世出，真人、至人、神人尤其高远而不易攀及，世间完人总是不多，因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型---君子，也就特别值得注意与追求。“君子”一语，广见于先秦典籍。《易经》《诗经》《尚书》广泛使用。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。

2：君，原指古代国家最高统治者，俗称君主。君子，原本是国君之子的意思。根据古代宗法制度要求，国君之子（嫡长子）从小就要进行理想和人格的规范教育，所以自然成为个人修养上的楷模。后来，君子一词便被引申到所有道德、学问修养极高之人的统称。

      从上面这两点解释，我们可以大体推测出，君子是具有高尚品德和节操，并且十分有礼貌、懂得帮助别人，不图回报。但这上面可没有说，君子处处都要忍让着。受小人的气。对于小人我也在百度上查到了对这个词语解释意思：

1.小人，通常指儒家定义的“君子”的反义词，古语亦有多种涵义。但当下定义中普遍认定儒家对小人的定义，指像小孩子那样说翻脸就翻脸，说变脸就变脸，出自孔子“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”说。现如今，在中国社会生活中专指喜欢明争暗斗，做搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类坏事的人，与“贵人”一词相背；在绘画、IT领域是指绘制出的人型。

2.孔子在论语中专门有一篇题为《君子与小人》的论述，他经常把君子与小人这两个概念放到一起讨论，把它们互相比较，互相阐发。他的意思主要是想告诉人们，君子与小人是反义词，绝不是有的人所说的小人是指小孩的解释。

他说：“君子总是心胸宽广，心地坦荡；小人总是心胸狭窄，凄惶不安。”“君子靠自己，小人靠别人。”“君子为义所动，小人为利所动。”“君子不断进步，小人日渐堕落”又说“君子对人一视同仁而不偏私，小人对人偏私而不一视同仁。”“君子待人和善而不巴结，小人巴结而不和善。”“君子助长别人的好处，而不助长别人的坏处。小人则正好相反。”

他还说：“君子容易侍奉而难以讨好：不以正道来讨好，君子不会高兴；小人难以侍奉却容易讨好：只要是讨好，即使是歪门邪道，小人也很受用。任用下属时，君子能量才而用，小人则求全责备。”

女子一词在论语“唯女子与小人难养也”中，并不是通常情况下所泛指的女人，而是特有所指的。也就是说在说这句话时是有语言环境的。“女子”中间应有标点断开，如“女、子”。“女”指的是君主身边成群争宠的妻妾，“子”指的是君主的妻妾们所生争权夺班的儿子，“小人”指的是君主周围弄权搞坏的宠臣、佞臣、优伶、宦官之类。这样恐怕就好理解了。

2.当着面打哈哈，背地里议人非

场面上喊拥护，场下面搞暗战

表面上道貌岸然，满肚子男盗女娼

见高拜，见低踩

口口声声说正义，行行在在为私利

言言语语重朋友，利用你来才顺手

      从这几组意思我们可以看出，形容小人的一般都是贬义词。总之小人就是攀高、道貌岸然、背后议论人、心胸狭窄。而君子的特点却是：心胸宽广、舍己为人、不为一点鸡毛蒜皮的小事和别人吵架。这对比性多么强了！我还知道这样一句话：“君子坦荡荡。”这句话的大体含义应该是：君子不管做什么事情都是坦坦荡荡的，不背后做。而那些落井下石的小人却恰恰相反。他们当面一套，背后一套，实属可恶！在我的平常生活中，也遇到过这样的人，当面和我聊的很好，背后里却捅我的刀子，我十分的不乐意！实在是太可恶了！我自己认为我这个人为人处事还算可以的，平常做事也十分的谨慎。可是再谨慎你也防不过小人的。还有一次，我和一位同学去玩耍（快上课的时候），结果后来我们就迟到了。到教室门口的时候，老师问我们怎么回事？他把责任全都给推到了我身上。我只好沉默，这一次我吃了哑巴亏，决定以后离这种小人远远的。

何为“君子”？

    所以我们以后应该少和小人们接触，以免自己受到伤害。

下面是被小人诬陷的几位名人的故事：在古代，由于君主的权力过大，又容易被人蒙蔽，再加上信息来源的不对等，就会产生“信而见疑,忠而被谤”的冤屈。我们最熟悉的莫过于岳飞之死，以致南宋复土无望，只能偏安一地。其实，历史上被冤死的还有很多，比如今天所说的一位勇士。本是平叛首功之臣，却被小人诬陷，最终落得身首异处，小珏认为历史不能忘记他。

这个人叫做杨巨源，出生在四川广元一个富裕家庭。但他的考试成绩很不理想，进士科考试屡试不第，考武科举也遭到淘汰，眼见仕途毫无希望了。但是杨巨源的性格很好，待人大方而随性，又流露出大志向。于是有朋友将他推荐给凤州堡子原做了一名仓库管理员。

要说这哪是什么仕途，根本就是打杂的小吏，幸好他家有钱，把工作当作爱好，当做社交的手段，朋友越交越多。后来，他“升官”了，也就是当一名监督军粮的官员。

本来吧，他可能就是以一个富家子弟在世上匆匆而过，没想到有一件大事改变了他的一生，他也凭借这件事，得以青史留名，完美诠释了“天下兴亡，匹夫有责”这句话。

这件事就是吴曦叛宋，吴曦是吴璘的孙子，吴挺的儿子。吴氏一家，世代忠良，从吴玠、吴璘两兄弟起开始守卫四川，多次打破了金军的进攻，为南宋苟延残喘立下了汗马功劳。吴挺也曾掌握四川军政大权，同样劳苦功高。

谁知道到了吴曦手上，完全就变了。他不顾吴家八十多年的忠义之名，被派到四川后，突然造反，接受了金国的封号。这还不算，他还和金国合谋，打算统军十万沿江而下，一起攻打南宋门户襄阳。这一次叛乱，让南宋完全失去了西部的根据地，面临腹背受敌的危险，形势岌岌可危。

也就是这个时候，吴曦的手下做了个梦，梦见神仙指点他们：如果想要成功，就非重用一个叫安子文的人不可。四川有个官员叫做安丙，别字子文。吴曦认为他正好应梦，就任命他为中大夫、丞相长史。

安丙接受了这个任命，内心却摇摆不定，对于前途毫无把握。此时，兴州典仓官杨巨源找到了他，跟他密谋商量为国锄奸。杨巨源的计划很简单：他们带领七十多名刀斧手直入吴曦王宫，将吴曦碎尸万段。安丙既不敢答应，又不明确反对，局面一度胶着。

杨巨源不仅联络了安丙，还去找兴州的中军正将李好义商量。李好义与杨巨源一拍即合，要为大宋尽忠。但是他指出了杨巨源的两个不妥之处：一是安丙接受了吴曦的任命，并不可靠，不应该找他商量此事；二是吴曦侍卫有上千人，这七十多人直接闯进去怎么打得过人家？

于是，他们将计划进行了修改，杨巨源伪造了圣旨，玉玺不是问题，他把守仓库的大印盖在上面。然后秘密联络了70多名勇士，李好义连自己三个兄弟和一个妹夫都叫上了。

在李好义的指挥下，杨巨源等人冲入王宫，声称要宣读密旨。因为当时南宋丞相韩侂胄多次向吴曦表示：只要不叛乱，金国给你什么我们一样给你。所以，这时候吴曦还是勉强出来接旨。趁他不备，众人一拥而上，将其制服，并割下了吴曦的首级。吴曦叛宋本来就不得人心，连吴氏家族绝大多数都选择与其划清界限，因此，首乱一除，剩下的人都树倒猢狲散，没有人为难这群勇士。叛乱出人意料被平息了。

平叛成功之后，李好义、杨巨源等人都有封赏，但最大的功劳却被持观望态度的安丙所窃取。他几乎接替了吴曦在四川的全部权力。接下来的故事就走入了另外一个方向，安丙写给朝廷的奏报中对杨巨源只字不提，而是申报自己亲信的功劳。

这让杨巨源非常不满，他打算自行向朝廷请功。在写给朝廷大臣的信中，他详细记录了策划谋杀吴曦的经过，并对安丙当日犹豫表现如实相告，并且将其广为发布。这让安丙赶到心虚，他担心朝廷怪罪，便恶人先告状，抢先奏报杨巨源不臣。

未等朝廷结论下来，安丙让人逮捕了杨巨源，并送进了监狱。由于此事太大，他不敢怠慢，最后起了歹心，将杨巨源杀害，却报告朝廷是自杀身亡。不久，他的手下王喜又毒杀了李好义。

杨巨源的功劳大家都看得见，一时间人情汹汹，军心不稳。朝廷为了稳定人心，揣着明白装糊涂，继续任用安丙。但是杨巨源的手下勇士们，此后多年不断上书朝廷鸣冤，并且讲事情的来龙去脉写成血书。杨巨源去世六年之后，朝廷终于为他立褒忠庙，彻底承认他的功劳和冤屈。作为一个小人物，杨巨源化解了南宋的危机，也让自己写入了《宋史杨巨源传》。（故事源于百度复制）