子罕言利、与命、与仁。
【孔子很少讲利，谈及命，赞许仁。】
这句话历来争议较大，一种解释把“与”字当连词，意思是孔子很少谈利、命、仁；另一种解释说孔子很少谈及利和命、仁两者之间的关系；还有第三种观点将“与”解释为赞同，意思是孔子很少谈利，但是赞同命和仁。我用了个傻办法，统计出来发现：整篇论语“利”字出现11次，“命”字出现24次，“仁”字出现110次，如果去根据语境语义统计，数字肯定更大。换言之，我这种统计方法虽然不严谨，但也能从侧面说明孔子的本质思想就是“仁”，说他很少谈论仁明显不恰当，而一个人如果把“命”和“仁”都与利益挂钩，普通人都会嗤之以鼻，论语更不必记录这般话语，因此我取第三种观点。
孔子每次谈及利的时候，基本是持批评态度，主要是担心见利忘义，比如“放于利而行，多怨”、“小人喻于利”、“见小利则大事不成”，少谈利才能发现利益之外也有值得珍视的东西。“命”说简单点是性命，深入点则可以分为天命和使命，人们喜欢把突发、偶发的事情看作是宿命，说成是天意，尤其是诸事不顺、超出自己认知或承受能力的时候，都会拿“命中注定”说事。如此一来，天命一词就有了某种力量，主宰和支配着人，由此产生的畏惧、膜拜使得一些人变得顺从，流于平庸。实际上，人们都会去呐喊：“我命由我不由天”，这就需要适应变化，把握偶然，敢于去挑战自己和世界，从而“知命”，活出使命感，做一个于人于己都有价值的人。
仁自然不必多说，这是儒家的核心思想，很难做到，但是内心要有对仁的向往，并且选择一些该做、必做的事情，有了使命，也就有了挑战和坎坷，这样离仁也能近一些，总归不是坏事，比自甘堕落行恶要强，就像奥斯特洛夫斯基所说：“人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次,人的一生应当这样度过:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不应碌碌无为而羞愧。”
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