养生论语·内求篇

《养生论语·内求篇》

文/诚明子

      学生问曰：常听师言养生之内求，学生愚钝，不知内求者何也？

      诚明子曰：内求之称，屈原之《离骚·远游》早有所云，曰“内唯省以端操兮，求正气之所由。”古人亦称之谓“反求诸己，而后求诸人”。《论语》曰“君子求诸己”，《文子·上德》曰“求诸人不如求诸己”，《二程全书》曰“君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修”。反诸己者何意也？《吕氏春秋·先己》曰“何谓反诸己也？适耳目，节嗜欲，释智诸，去巧做，而游意于无穷之次，事心于自然之途，若此则无害于天矣……是谓得一……故知一则应用变化阔大深渊不可测也。”此乃古人之内求者也。今人之内求，亦当承其精要，方能有所成矣。       

      学生问曰：今人内求者何？

      诚明子曰：古人内求皆反诸己，今人内求亦当反诸己，是谓“知内而达外”，内定而生慧也。然今人内求之法，可从形、气、神三者入手，有集中、专一、内视、收视意元体之四个层次。你们当虚心诚意，满心而发，恳求之，持之以恒，励志久而不退，养生之功必大成矣！

      学生敬曰：然！感恩明师教诲，吾即当下苦行内求矣。

    诚明子

2014年3月27日

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