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太宰治的《人间失格》在我的kindle里安静地躺了很久，一直没有翻开的原因是曾有多位朋友告诉我，这是一本很丧的书。
而我并不是一个丧的人，即使偶尔丧一丧，也能很快调节回来，所以我一直比较排斥过多丧文化的输入。
这次清理kindle未读库存时，想着下载了没读蛮可惜，便抱着一种想探求这书究竟能丧到什么程度的心态一口气读完了它。
《人间失格》以手记的方式述说了主人公大庭叶藏的人生遭遇。
在世俗的评判标准下，叶藏的一生无疑是颓废又无用的：他几乎从不去上课、被大学开除、无业游荡、常年酗酒、多次自杀......
尽管他的经历我全然不能感同身受，且无法深刻理解，但仍引发了我的一些思考。
整篇手记中，叶藏的痛苦和绝望跃然纸上。
叶藏的痛苦源自于清醒和良知。他不断进行自我剖析，也不断对人性以及整个世界进行剖析。
他清楚地明白自己的所作所为已经偏离了正常的人生轨道，预料到这般逃避和颓废的生活方式会毁了自己的一生，也真切地体会到了世间险恶、世态炎凉与人性的卑劣。
他的绝望来自于无力和无解。他无法依靠个人的力量把自己从深渊中解救出来，也无法解释人性的卑劣。
所以很难找寻到一种合适的方式和这个世界相处，只能一次次地将自己伪装起来，而这样的伪装又让他陷入对自己的厌恶中。
世间有很多问题都是不能深究的，但叶藏却陷入不断研究又无法解答的死循环中。
他不明白人们为什么在背后批评父亲的演讲枯燥无味，却又在父亲面前大加赞赏；
也不明白为什么这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、微妙复杂，无时无刻不费尽心机......
我偶尔也会对世间一些奇怪的现象感到疑惑不解。比如，我一直想不明白的一件事是：
许多人平日里都以工作太忙而不回家看望亲人，然而等到亲人去世时，便会立刻请假回家。
既然亲人去世时能丢下工作，那么平时为什么不能多回家看看呢？亲人去世时才回家，于逝去的人而言又有多大的意义呢？
后来我逐渐发现，这样的问题越深究越痛苦。世间的问题大都很复杂，往往不能用一两句话解答。
诚然，人性有很多弱点，世间也有许多不完美，与其纠结于此，倒不如学会平和地接受。
人性的优点和世间的美好还没有被完全探寻，就不必去深究徒增烦恼的问题。
文末，酒馆的老板娘说：
“都是他父亲的过错，我们认识的小叶，性格直率，为人聪慧，他要是不喝酒的话，不，即使喝酒......也是一个像神一样纯粹的好人。”
是的，叶藏是一个有良知的好人，即使他颓废无用，但自始至终，他从未做过一件伤害他人的事。
至少他的良知让他拥有负罪感和耻辱感，现实生活中的许多罪人是不知罪感和耻感为何物的。
同时，老板娘看似漫不经心的一句话也指明，叶藏之所以如此敏感自卑、软弱多虑，和他的家庭教育、生存环境有着千丝万缕的联系。
所以我觉得有些惋惜，若是叶藏的父母能给与真切的关爱，若是叶藏的朋友能给予真切的关怀，若是有人能站在叶藏的角度为他着想，或许他的一生将会被改写。
我想，《人间失格》并不能算是一本很丧的书。因为从某种意义上来说，它对读者有着积极的意义。
一方面，对于我这样不能感同身受的读者，它为我们提供了一种认知别种人生的可能。
同时也提醒我们，每个人的经历体验不同，养成的性格不同，对世界的观察角度和方式不同，自然会得出不同的见解和结论。
所以永远不要将与自己不同的人归为异类，不要污名化任何一个群体，尊重世间每个人选择的不同活法，就像即使叶藏最后自杀而终，也要相信这是于他而言最好的选择。
另一方面，对于一些感同身受的读者，能够在此书中找寻到一份难得的共鸣与理解将是一件令人欣慰欢愉的事情吧！
（文中图片均来自于网络）
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