文/命若琴弦
相比于《激荡三十年》《跌荡一百年》等，吴晓波的作品中《大败局》在受众中最受喜欢，被讨论也最多。因为基于人类共同认识法则，我们看了太多的成功经验，而这些成功经验缺乏差异化内容，无非是勤奋努力、把握机会、搞好人脉关系等，形成了理论上的同义反复，不具备真正获得成功的基本依据，这样简单的成功可能，并非一定成功，只是励志的心灵鸡汤而已。相反，从失败角度看如何避免弯路，才可能更接近成功。《大败局》从思维构建角度来说，从反面用证伪的方式，开辟了所谓成功可能性的路径。
小说《遥远的救世主》（已改编成电视剧《天道》），从另外层面解读了《大败局》失败因素背后文化体制的深层次原因，可列为其辅助性读物，以小说《遥远的救世主》（或电视剧《天道》）为主线反思文化基因对商业成功或《大败局》对应案例的感悟对比阅读，更易于理解。
就《遥远的救世主》这部文学作品来说，已改编成影视作品《天道》，从题材选择，情节布局，都有一定可读性。同时，引起不少书友对丁元英原型的题外猜测。
据老金个人考据，其原型不是李彪，不是喜数女，也不是缠论禅师等股神。对于作品本身，作者本意不是简单以特定原型某某某塑造私募界大神，而是为了让丁元英解读所谓天道，解读人类自我认识和自我救赎的过程，甚至解读商业伦理。所以，追溯丁元英原型意义不大。我们讨论丁元英以文化属性对市场机制的基本认识，对作品本身进行文化解码，如果纠结于股市大神，就会失去讨论作品本身的意义。
文化问题在《大败局》中存在，而大败局在现实中时时刻刻在，在马云身上，在BAT身上，无往不在。互联网时代，只是一个时代或技术阶段的标志，文化烙印却深深凝结其中，文化问题很难转变。我们来慢慢梳理文化传统对于历史的认知。
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