（昨天太累了，没有写完就睡着了。今天补充完善。）
昨天读度阴山《知行合一王阳明》，读到刘瑾事件，可以看出，王阳明的思维的确和常人不同。
然而他的不同并没有奏效，而是给自己招来了牢狱之灾。最后虽然保住了性命，但却被流放到贵州一个叫龙场的极度偏远的地方。
他的朋友湛若水知道后都为他担忧。毕竟那个地方太偏远了，这一回大概是有去无回了。
和朋友担忧他的前途命运不同，王阳明并没有对自己被流放到这么偏僻的地方而担忧，说“我唯一担心的是当今天下，圣学不明，读书人只讲口耳之学，不谈身心之学，我希望你能把身心之学发扬下去。”
口耳之学?说句实在话，之前并不知道，它竟然是一句成语。也不清楚它的正真意思。
于是就专门查了一下。
口耳之学， 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。口耳之学后也指从道听途说中获取的片断知识。
出自《荀子·劝学》：“小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间则四寸耳，曷（何）足以美七尺之躯哉！”
《劝学》是荀况表明自己的教育思想的一篇文章。荀况认为，人的知识不是天生的，而是后天学习、教育与环境影响而取得的。学习是没有止境的，要“锲而不舍”，“用心一也”，不可以死读书，也不可以浅尝辄止，杂而不专。
荀况的意思，君子对于学习，听在耳里，记在心中，表现在一举一动上，所以他即使是极细微的一言一行，都有可能成为别人学习的榜样。小人对于学习，听在耳里，说在嘴上。嘴和耳之间的距离不过四寸，听在耳里说在嘴上怎么能利于自己品德的`提高呢？那些古代的人，学习是为了提高自己；而现在的人，学习是为了给别人看。君子学习，是为了陶冶自己的情操；小人学习，则是为了四处卖弄，讨人喜欢。因此，别人没有问就去告诉人家叫做急躁，问一个问题却要告诉别人两个问题就是啰嗦。所以，君子回答问题也要适度。
仔细品读这句成语，还真是非常形象，叫人不得不佩服古人造成语高妙之处。
口用来说，耳用来听。口耳之学，顾名思义，用通俗一点的话说，就是说，小人学习，往往别人说什么他就听什么，听了什么就以为自己懂得了什么，就到处去显摆到处去说。
和“口耳之学”相对的是“心法之学”。和口耳之学不同的是，心法之学关乎心，也就是对听来的知识，认真思考，充分理解后，变成自己的知识，指导自己的做人做事。
我们读书学习，就是要摒弃“口耳之学”，而是要遵循“心法之学”的要义。
当然，口耳之学之所以那么容易被小人所广泛应用，大概是口耳之间不过四寸的距离，这么短的距离，自然做起来容易许多。而耳到脚的距离，却比耳到口的距离远的多，所以要做到用所学指导行动，自然也就难有得多。
网友评论