《重要书》

“对玻璃杯子来说，

最重要的是

透过它

能看见对面；

对勺子来说，

最重要的是用它来吃饭。

……

对雏菊来说，

最重要的是，

它美丽的白色。

……

对雨来说，

最重要的是它湿漉漉的。

雨从天上落下来，

发出滴答滴答的响声，

把一切洗刷得闪闪发亮。

……

不过，

对雨来说，

最重要的是它湿漉漉的。

对草来说，

最重要的是它青青的绿色。

……

对雪来说，

最重要的是它洁白洁白。

……

雪冰凉冰凉，

雪会融化。

对苹果来说，

最重要的是它圆圆的。

对风来说，最重要的是它吹呀吹呀。

……

对天空来说，

最重要的是它总在那里。

……

对鞋来说，

最重要的是穿在脚上。

对你来说，

最重要的是你就是你。

你曾经是个小宝宝，

一点点长大，

长成一个大孩子。

你还会继续长，成为一个男人或女人。

不过，

对你来说，最重要的是永远不要忘记，

你就是你。”

     为宝宝阅读这本书时，如一股清流缓缓流至眼前。最近的一段日子，嘈杂、忙乱，各种deadline如蛛网一般，将我捕捉，职场、家庭、俱乐部，都是责任所至，于是，早起、晚归、yoga课请假、省略午休、手机随时作业、充满了我的每个时刻，小宝生病痊愈后，学会抱怨我的不全心陪伴，胃部开始不适，令我感觉到身体内部的抗议，正念的持续练习还是锻炼了敏锐的觉察，我知道自己需要暂停一下了。

    《 重要书》最后一段深深触动了我，你就是你、我也就是我。我和你一样，想努力践行每一段责任，令自己被需要、被看见、有价值。但你是否想过，我们的追求具象化后的表现是什么呢？子女成才、完成KPI、扩大Club等，看起来每一段责任的目标都和数字有关，数字的背后是什么？经济学中有一个关于理性人的假设，虽然理性假设在现实中并不一定存在，但有一点却是现实的核心，那就是逐利，这是人性。我们的大多数目标都是基于此而生，只是利也分物质和精神。追逐物质财富是外显，对自我存在意义的追寻则是内在，也是大部分西方哲学所探讨的问题。

       书中的玻璃杯、雨滴、雏菊、苹果、鞋子、雨、雪，就像我们人生中的一段又一段旅程，我们积极地为其赋予意义和价值，似乎越多越好，这样的潜意识，即是逐利的天性，就像漫天飞雪会覆盖大地的本色，沉迷于一个又一个意义，本色的自己就容易会被忽略，比如，作为生物体的我们，可能只是需要睡一个好觉、或者跟自己相处一会，又或者是放下牵挂走到天地间去体会下存在感。

      禅宗里有一个故事：有一天，一位在大学里教授禅学的教授来请教南隐禅师，什么是禅。南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了，南隐禅师好像没有发觉，他继续往杯子里注水。望着茶水溢出杯来，满桌都是，教授忙着用纸巾拭水，并对南隐禅师说：“杯子满了，茶水已经漫出来了，禅师不要再倒了。”南隐禅师停下来。“你就像这杯子，”他微笑着说：“你的头脑里装满了你对禅的看法和想法，却来问我。如果你想让我说如何是禅，你得先把自己的杯子空出来啊。

      空杯心态，已经被广泛用于各种学习和状态练习中，我却觉其中“放”是要义，也是最难践行于实际生活中的，另一禅宗故事为放下提供了范例：两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。“来吧!小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢？”“呀！你说的是那个女人呀！我早就把她放下了，你到现在还挂在心上？”

     这个关于放下的故事，读来确是有些忍俊不禁，放不下可能是因为求而不得，不管是际遇、还是名声、抑或是自己对自己的评判。在正念和教练心态中，也有异曲同工的内容，即不带评判，不评判别人可能没有那么难、难的是若别人触碰到了自己内心的某些点或什么，怎么分离呢？此时的评判与其说是对别人、不如说是对己。

    若自己最重要，那就尽可能爱、并接纳吧。