说起志向，我们每个人肯定都会有自己的志向。每个人的志向都有所不同，不过就因为如此，志向也有大小之分，更是有等级之分。其实志向不分好坏，因为那就是你的梦想，没人能强迫你。但不一样的地方就是层次。
颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马，衣轻裘。与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
我们可以先从子路看起。“愿车马，衣轻裘。与朋友共，敝之而无憾。”首先，这句话让我们先以最简单的意思来理解，子路希望有高大的车马，昂贵的皮衣，然后再与自己的朋友们一同享用，就算是用坏了或者是不能用了也没关系。我们从孔子的故事以及这一则里面了解到，子路的性格本来就是属于十分豪放不羁的，而老师也提到了，他的性格特别像梁山好汉，对待朋友义薄云天，有福同享，有难同当。如果你问他们的志向是什么， 他们肯定会说：“跟我一百零七个兄弟一起大口喝酒，大块吃肉！” 不过，这也是子路跟颜渊和孔子不一样的地方。
颜渊说：“愿无伐善，无施劳。” 他说的意思就是，就算做了善事也不会炫耀，就算有了功劳也不表露。这跟上面子路已经有了很大的差别，我们可以看到，子路的想法偏向于外在，是关于外在的“乐”，但颜渊与他不一样的地方就是，颜渊的志向偏向于心里，它有点类似于道家无为而治独善其身的想法。要知道，老子的道家就是偏向于独善其身。不过道家其实是有时代背景与原因的，道家的诞生，包括无为而治与独善其身的诞生，有大半部分的原因都是因为当时的时代背景所致。其实孔子到最后才发现，这个世界靠自己和弟子们已经挽救不过来了。可是老子比孔子可能是更早的已经体会到了这一点，毕竟当时的乱世是非常复杂的，既然已经拯救不过来了，只好让自己做乱世中的一股清流，独善其身。所以并不能说道家没有像儒家那样普救众生，只是时代背景所致。
那剩下来就是孔子的志向了。我们在上头讲过，道家和儒家在当时是有很大的差异的，儒家推广仁政，推行克己复礼。而道家选择了无为而治，独善其身。其实如果是我的话，我可能会觉得道家是一个更好的选择。因为当时实在是礼崩乐坏，礼义尽灭。既然不能要求所有人都变好，还不如就自己做到独善其身，让自己脱离尘世的喧嚣。虽然我这么觉得，但是儒家还是必不可少的。如果每个人都无为而治的话，那么政治也就不会发展，历史时代就会因此退步。那么孔子想做到的就是把“仁义礼智孝悌忠信”推广于天下，每个人都会知道儒家与仁政，每个人都能做到孔子想象中的那样，老者安之，朋友信之，少者怀之。
那如果你问我的志向是什么，或者说我在他们三人的层次之中会选择哪一个，那么我会说：这是根据情况来改变的。有的时候当你不能影响到别人，当别人改变不了的时候，你就只能做到独善其身。有时候过分的干预反而不会有更好的效果。在我说这句话的时候，我突然想起来了我昨天分享的鲍叔牙，到底什么叫“至清之水，必致无鱼？” 孔子没有得到重用，就是因为他的观念不符合当时的君王们所想要的东西。当时的乱世中，大家想要的是一部兵法，想要的是一个军事政治人才，想要的是一个能让自己登上天子宝座的人，或者一个能让自己成为天下霸主的人。但大家想要的绝对不是一个只能让自己做到克己复礼的人。当时的礼法已经没有用了，那在战争中起不了作用。如果你问我如果是我的话，我会选择道家，还是选择儒家，我的答案肯定是，在那个时代中，我会选择道家，我会成为颜渊。
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