不知不觉，今天读到《齐物论》的最后一部分了。丽姬还没有嫁到晋国王宫时，不知道嫁后是好是坏，就担心的涕泪沾襟，等到嫁过去过上了幸福的生活，就为当初的哭泣后悔了。庄子借这个故事告诉世人，已知并不一定能推出未知，活着的人不知道死后的情景，没有必要为了死亡恐惧，也许死亡并不像人想的那样糟糕，也许死比活还要好呢。生活中，很多人害怕的是未知，习惯将未知之事想的十分可怕，并为此忧心忡忡，害怕面对，固步自封，失去改变的机会。
瞿鹊子与长梧子的对话，谈论的是“由谁来判定是非对错”的问题，绕口令般的一段话，说的是人各有各的立场，有立场就会有局限，有局限就无法保证公正，那么，由谁来评判是非呢？只有站在道德立场上用自然之道来调和这一切，因为万物都从道中来，包括影子所依附之物。
大凡说梦，很多人会想到“庄周梦蝶”这个简单的故事。庄子用浪漫的想象力，引发人们去思考何为梦境，何为现实？在一般人看来，一个人醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉是不真实的，庄子却不以为然。醒是一种境界，梦也是一种境界，是庄子梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄子，他认为，从本质上说，自己就是蝴蝶，蝴蝶就是自己。当一个人与世界万物合二为一时，这就是庄子所说的物化了。在庄子的这个梦里，庄子实现了和美丽的蝴蝶物化，用现在的话说就是达到了融合自然，天人合一的境界。庄子的口号就是“天地与我共生，万物与我为一”，我和非我是没有差别的，大家都是道的产物。
庄周梦蝶的故事对后世文人很有启发唐代诗人李商隐写了一首诗，其中前四句写道“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”元曲大家马致远也说过，“百岁光阴一梦蝶”。不同的人生境遇，造就了人与人之间眼界与头脑的差别，他们对生命的感悟，体味也是不同的，你能说谁对谁错吗？希望在人生的风景中也有一只美丽的蝴蝶相伴，愉悦心情，快乐人生。
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