《入菩萨行》第三品受持菩提心

《入菩萨行》第三品受持菩提心

第五课

大家吉祥

“乃至众生疾，尚未疗愈前，

愿为医与药，并作看护士！

盼天降食雨，解除饥渴难！

于诸灾荒劫，愿成充饥食！”

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“乃至众生疾，尚未疗愈前”

承接上文的愿所有的功德能够消除众生的一切苦。那么这个期限是直到众生的病苦没有治愈之前，这个众生的病苦指的是众生的生死大病。很显而易见，众生没有成佛之前，我们的修行就不算是圆满。这也是直接指导了我们的方向，我们必须要以众生成佛为生生世世的理想和目标。在这个生死大病没有治愈之前，我们都要为一切众生提供一切方便。这些方便以下呈现！

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“愿为医与药”，这个愿为医与药的意思有两个，一个是给众生医药提供方便和直接给予。一个是做众生的医药！第一个很好理解，众生病了为众生求医问药。促成因缘，没钱给钱没医生给找医生，没有药就给药。这点比较容易做到。第二点就很难做到，要做众生的医药，做医生给病人看病还是比较容易的，医生分为多种。有给色身看病有给心理看病，这要学习很久。不过这也是可以行持的，只需要好好学习。而做众生的药，这要舍弃自己的色身，众生需要您的血您得献血，需要肾得割肾，需要心得割心。这个很难做到，不过我们是小菩萨不必要做大菩萨的考卷。大家不要惊慌！以前国外有个人看到有人因为没有等到肾源而死去，心中生起大悲悯。于是他把自己的一颗肾捐给了一个人，他什么也不要唯一的要求是这个接受他捐赠的家庭成员能够为其他人捐出一颗肾，而接受肾的人也同样如此。虽然带点绑架行为可是出发点却是因为悲悯众生，只是举个例子，不建议效仿建议从别的渠道来做这件事情。我觉得这个国外的人，他就做到了为众生做医药！

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“并作看护士”，这个也挺难，久病床前无孝子。更别提是外人了，当在看护病人时遇到众生的脏和病还比较容易解决。如果是遇到众生的坏脾气，或者躺床上太久的疏忽或不在乎被遗弃等等，这真的是让病人很伤心。还有心里生病的，抑郁症、精神分裂症、焦虑症等等让周围人都崩溃更别提去看护他们了！看护也可以忍着看护，当自己因为看护慢慢也变的神经异常，那么就难以忍受了！所以不容易，真的一点都不容易。我们不容易做到的事情，我们都需要改正自己修持。因为我们要做佛菩萨一样的人，佛菩萨能够做到我们就也要尽力而为！

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“盼天降食雨，解除饥渴难”，盼天降下食物雨，这个可能吗？为什么天会降下食物雨呢！？这个完全有可能，当娑婆世界进入到减劫的一定时间，那么佛菩萨都会没有因缘而来不了娑婆世界。众生就会陷入一片哀鸿，而佛菩萨会化成食物来救度众生，以降雨的形式。之前我也曾发过愿，当佛菩萨进入不了娑婆世界我将会变成医药进入刀兵劫疾疫劫，化成食物进入饥馑劫。与其说这里是众生盼食物雨不如说众生在盼佛菩萨的救度。在末法时代，各个法门因为众生的根性下降而接引量下降。而准提法因为门槛最低所以成为末法时代的最后一班车，这里有人会说最后一班车是净土法门吧？！其实不是的，净土法门有其殊胜性。而准提法不择饮酒食肉有妻子，并且神验速度极快更符合众生根性。准提法是灯要灭的时候最后的回光返照似的明亮，亮完了就正式进入没有佛法阶段。佛菩萨度化也是必须以食物医药来度化。所以我之所以修准提法是因为准提法在未来的一千五百年接引众生百无禁忌，效果实力是任何一个法门都达不到的。我对任何法门都是欣赏学习并且弘扬推崇，可是我会评估，我毕竟是为了众生成佛才出生的，所以我一定会选择更实用合适方便易行的方法。这是我选择准提法的理由，希望也成为您们选择准提法的理由。就像商机一样，看准了抓紧了暴富不是梦！准提法就是最佳优纪股，我预测会上涨会发到爆！

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“于诸灾荒劫，愿成充饥食”，在大三灾小三灾时有饥馑劫，饥馑劫饿殍满地，比历朝历代以及三年自然灾害要严重的多。饥馑劫米可以贵的堪比黄金，一斤米一斤黄金。这样的时刻来临时，我们要成为食物来解决众生的饥饿。不过要做到挺难，从现在发愿，发愿自己的肉能够频繁而生。就像是佛陀本生时变成大鱼来让众生饱腹，众生割完一边的肉另一边就又生出肉。如此往返不息直到饥馑劫过去，我们如果能有幸变成大鱼的话太方便了！吃我们一口肉就要接受我们的度化，这个生意还是蛮划得来的。

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直到众生的生死大病没有治疗痊愈之前，我们愿成为众生的医药和看护者。不仅如此，还祈祷天上能够降下食物雨来解除众生的饥渴难。更要在诸多的饥荒劫时变成充饥的饮食！

吉祥圆满

《入菩萨行》第三品受持菩提心

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