武状元苏乞儿
看周星驰的电影，我们时而捧腹大笑，时而捶胸顿足，搞笑的无理头，并不缺少滑稽与幽默，同时所有的这些表现又是如此的浑然天成，让我们在一次又一次地观看之后，收藏自娱。然而，在所有的这些搞笑的故事情节当中，我们却看到一个个鲜活的人物形象所表现出的种种想法是如此的异想天开，同时又伴随着几分无奈。《武状元苏乞儿》以一种较为夸张的手法表现出了人们影响当中的武状元形象，生动有力，极富想象力。从沦落乞丐到成为丐帮帮主，然后救皇帝于危难之中，这是一部励志的电影，告诉我们要奋进，不要因为困难而气馁，深受年轻人的喜欢。但同时，这部电影又以一种喜剧的方式，揭示了社会的诸多现实，以一种娱乐的方式批判着现实社会对于弱小群体的欺压，夸张的表现手法，反映出了社会上的种种丑恶与怪诞。
批判现实表现之一，状元比武，批判竞争。
周氏喜剧最为重要的就是对现实的批判，而这一部电影也不例外，并不是什么时候都要刻意去表现，这样的批判可以是寓于一连串的搞笑动作和场景当中。在状元比武之初，苦等二十多年的苏灿老爹因儿子争取如霜姑娘而上京考武状元所表现的满意，实在是全天下父母心的真实写照。然而在状元决赛的比武当中，一切都是如此的不顺利，集中地表现为在与对手的比武当中两者的地位和比武条件的不平等。在与博达尔多的比武中，苏灿射中靶心，但因势大力沉而穿越了，最后判定对方获得胜利，这样的旨意，这样的手法其实是对于现实的一种批判。纵使武艺超群，靶上没有箭，如同现实竞争当中的诸多有才之人，于数十年之功只能遵守既定的条条款款，古有写八股而择才，今有如此方式以取状元，一个简单的区别背后却是现实情况的巨大悬殊。而之后的马上比武，更是因为对手与自己用的兵器质量相关极大而引起观众的热烈掌声，以至于下马之后，博达尔多用的是两板斧而自己只能用一把小小的水果刀，让人捧腹大笑，现实的诸多不公平也在这一场地比武当中让人看得如此自然而顺畅。
批判现实表现之二，人情世故，世态炎凉。
由于对手中毒标而身亡，苏灿成为了状元，但赵无忌等人揭发，苏灿文考舞弊，皇上大怒，将苏察哈尔灿父子贬为乞丐。赵无忌仍不甘心，设毒计废了苏灿的武功。沦为乞丐的苏灿父子从此流落街头以乞讨为生。及至此时，观众的心情跌落谷底。一个堂堂的状元郎最后落得如此地步，让人寒心。他想问小朋友“借咬”一口糖葫芦，结果话没出口就被“不可以”拒绝。而面摊上的吃面的两父子更是把这种市井小民自保的本性揭发得淋漓尽致，宁可喂狗也不给乞丐吃。昔日对状元点头哈腰卑躬屈膝的众多奴才们，面对沦落的状元，还在大街上的当众羞辱他吃狗饭。如此一来，更把官场上的阳奉阴违，溜须拍马以及察言观色的种种伎俩刻画得入木三分。可以说，这一段关于落难成乞丐的描写，把人情世故和世态炎凉赤裸裸地展现在了观众的面前。这在一向演绎市井小民的周氏电影当中，算是最为精彩的章节之一。因为对于现实生活，对于人情冷暖的的体会深刻，才造就了如此精彩而发人深省的电影。
批判现实表现之三，瞒天过海，迷信权威。
自打进入丐帮之后，苏灿就天天像团烂泥一样，直至遇上了洪老七，传以绝技“睡梦罗汉拳”，并凭借此功打败其他的竞争者，当上了丐帮的帮主。当他用力想要展示自己的棍法，结果呢，由于功力太强，把打狗棍打断了，而这可是犯了大忌，引起民愤的事情，怎么办呢？恰此时，雷声大作，于是就导演了以老前辈附体而自言自语的好戏，演完之后还大道自己天才。如此瞒天过海，实为神来之笔，不过这也和人们对于所谓的权威的迷信有关系，什么都不是的表白，表现出了让人觉得“宁可信其有，不可信其无”的崇拜，实在是一种嘲弄。
批判现实表现之四，官员无为，百姓无助。
对于官员的碌碌无为，电影当中也有所表现，特别是最后苏灿以个人之力护驾，简短而又精彩。皇帝因为觉得丐帮的弟子太多，心中不安，而苏灿一语惊人，乞丐多与少，其实取决于当权者。此话是真心话，大实话，若官员无为，百姓必无为，当乞丐也是为生活所迫。
这部电影带给我们的是不屈的精神，同时也有那些对于现实的批判和嘲讽。
原创作者：红尘校尉
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