漫随流水20-08-18

漫随流水20-08-18

8月18日，六月廿九，周二，晴，25至28度

小朵来了。半年多没见，比春节时胖了很多。说是服药的缘故。整个人看起来挺正常。现在的孩子学习压力大，得抑郁症的不知有多少。儿说高中时，几乎每个班里都会有两三个，只要看谁眼睛发直，就是犯病了。考上大学后，个个都恢复正常，学习、恋爱。

读《孔子家语》卷第五。圣贤之书，似明鉴，时能照见内心的污垢。又似利刃，剥去伪饰，教人明辨真伪。譬如：

“颜回问于孔子曰：‘小人之言有同乎君子者，不可不察也。”孔子曰：‘君子以行言，小人以舌言。故君子于为义之上相疾也，退而相爱；小人于为乱上相爱也，退而相恶。”小人有时说着和君子一样的话。那如何分辨君子与小人呢？孔子说，君子是用行动来说话的，说到做到。而小人是用舌头来说话的，说一套做一套。君子会为道义争辩，争完后并不妨碍相互间的友谊。而小人只是在作乱上相互勾结，私下里又相互憎恶。我与书友常为道义争辩，立场对立就割袍断义，分道扬镳。我乃心胸促狭之小人也。

孔子道：“君子之于朋友也，心必有非焉，而弗能谓‘吾不知’，其仁人也。不忘久德，不思久怨，仁矣夫。”君子深知朋友的缺点、过失，不计较、又能理解包容，甚至将缺点作为其独特个性来欣赏，这样的友情已情同手足，无内外之分了。正如杜拉斯所谓“我爱你年轻时的脸，更爱倍受摧残的容颜”，人不为表面吸引之爱，方为真爱。故孔子称之为“仁”，仁本是血缘亲情的扩展。

子贡问：陈灵公在朝庭上，与卿大夫共淫夏姬。夏姬是春秋时著名的美女，陈国某大夫之妻，夏徵舒之母。陈灵公与大夫孔宁、仪行父皆与之私通，甚至在朝堂上敞开衣襟，露出夏姬赠的肚兜，相互嬉笑。陈国大夫泄治看不下去，就直言劝谏灵公而被杀害。子贡说泄治与比干谏而死相同吗，可以说仁吗？

孔子说，比干是商纣的叔父、老师，是为保社稷、为王室的延续而以死规劝，希望自己死后，商纣能有所悔悟。比干的心意和情感都是出于仁义。而泄冶只是一大夫，与灵公无亲缘关系，只是灵公的一个宠臣，在乱朝为官，想以“区区之身，正一国之淫昏，死而无益，可谓狷矣。”比干死谏出于仁义，泄治死谏是因为性情耿直。“民之多僻，无自立辟。”世人多邪僻，位卑之人就不要以身立法而害己了。所谓“不在其位，不谋其政”，能让民众听命服从的，只有权位和名望。故欲正人，先得取得权位和名望。籍籍无名，又地位低微之人，却欲做那以身立法之事，何能取信于民，不过讨怒、讨嫌罢了。“君子不患无位，患无以立。”首先立己，再去立人。这算我这两年为人处事上的深刻教训。今读此章，有相见恨晚之叹。

孔子兄长的儿子孔篾问孔子修身之道，孔子说：“攻其所不能，补其所不备。毋以其所不能疑人，毋以其所有骄人。”不要因为有自己做不到的事情怀疑别人，也不要因为有自己能做到的事情而傲视别人。我正因具有此二条恶习，终至为井底之蛙。孔子又说：“君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。”君子见人胜己便生敬畏之心，小人则因为自己做不到就不相信别人能做到。君子能增加别人的才能，小人则是通过抑制别人而获得胜利。我以前一见有竞争对手存在，就会心生“既生瑜，何生亮”的感叹。我喜欢在鸡群里做凤凰，一落入凤凰堆中就会心理失衡，乱了阵脚。我常怀疑自己之所以离群索居，就是因为随着年纪增大，竞争力减弱，而害怕在人群中遭冷落，害怕被他人的光芒刺伤。倘若真是如此剧烈的心理波动，那的确是暂时隔离为好。慢慢培养能在人群中站立的自信，再融入人群也不迟。其实造成某种局面，绝不会只是单方面原因，而是多方面原因促成的。有自身的问题，也有的确因环境风气污浊而格格不入。是自身的问题，过则勿惮改。若是环境问题，那该坚持的立场绝不放弃。

孔子说，朝闻道，夕死可矣。我今日闻道如许，反思如许，确也是夕死可矣了。

小朵长到十六岁了，第一次独自来我家做客。我要多花点时间陪她，万不可冷落她。本周就读点古书，悟点道理吧。