见素抱朴2️⃣：《太阳底下没有新鲜事，我们需要会做事，更需要会调

绝智弃辩，民利百倍；绝伪弃诈，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

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此三者以为文，不足

• 此三者：这里的理解有两个不同的方向
  1、三者的第一种解释：“绝智弃辩、绝伪弃诈、绝巧弃利”，这样理解的角度是指，我们的管理者，统治者，对社会性习惯、现象进行梳理，进行引导，剔除现行的“智辩之风、伪诈之风、追逐巧利之风”。
  2、三者的第二种解释：“智辩、伪诈、巧利“，这样理解的角度是指，我们的管理者，运用这三种手段，去治理国家。
  3、我的理解，联系后文的”见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”，这里的三者应该是指“绝智弃辩、绝伪弃诈、绝巧弃利”；
  4、这样理解的原因：老子在道德经中对于“智辩、伪诈、巧利“持有的态度是否定的，是批判的。不会说不足，补充一些手段就好了，这和道德经的主体思想不吻合。
• 以为文：以之为文，以此作为治理国家的手段；
  1、之：指代此三者，“绝智弃辩、绝伪弃诈、绝巧弃利”
  2、文：纹路、特征，这里可以理解为“圣人的言、律法、法令”；
• 对我们的启示：
  1、在公司、家庭的经营管理过程中，进行现象级的分析、处理是不够的；
  2、管理、经营方式需要持续的思考，不断的精进；
  3、现象级的分析处理工作，是外科手术式的指令，很多时候只能起到治标的作用，无法治本。

故令有所属

• 故：因此的意思
• 令：法令、规章制度的意思
• 令有所属：“心有所属”的意思，心有了安放的地方。这样理解起来就简单了，意思是：“法令应该还有别的出处，法令如何制定应该有它应该的出处和依据。“
• 对我们的启示：
  1、太阳下没有新鲜事：对于人类群体来说，大部分的问题，都有它现成的答案。对于个体来说，大部分的问题，你都不知道答案在哪。
  2、没有调查就没有发言权：遇到问题，我们不要闭门造车的自己去研究，去思考方案。我们需要做的是走出去，去找专家、去找权威，快速的搜集问题相关的信息。

说在最后：

• 我们需要会做事，我们更需要会调查；
• 能给出答案很重要，能查出答案更重要；