中年读西游(十)

作者: 申公信 | 来源:发表于2022-11-24 06:04 被阅读0次

和孙悟空在职场做朋友要给气死

      《大日经·住心品》分析六十种心相,其中之一为“猿猴心”,谓躁动散乱之心如猿猴攀缘不定,不能专注一境。“意”则犹如奔马,追逐外物,故称“意马”。心猿意马是佛教对心神的管束,称为禅定。

      收服了心猿,下一个自然是意马,白龙化马,龙马精神,自然象征着精气神,至于后来的八部天龙和广力菩萨,暂且不提。先来说说这一次的孙悟空,职场上,外行唐僧领导内行孙悟空是常有的事情,最忌讳的就是内行没眼色,孙悟空已经被领导连哄带骗戴了个紧箍,却还是不知收敛……

      这才没几天,妖也没见几个,孙悟空就认定师父是个脓包,而且还挂在嘴边一直说,这个救你从五指山脱困的领导,已经全无威严了。白马被吃,唐僧怨声载道,孙悟空焦躁不安,急忙要去涧边寻马,可是唐僧一把拉住,不让他走,怕悟空走后妖精害他,人马俱亡。说句老实话,唐僧这个时候应激反应有点大,才走没多久就碰上这么多事情,惊弓之鸟,草木皆兵,杯弓蛇影也是正常。孙悟空一点也不体谅,一直在骂,你又不放我去,看着你看着行李,难道一直坐到老吗?若不是观音菩萨派来六丁神将和日值功曹,西游记到此……结束了。

        后来要请观音,唐僧又开始作了,前一次是害怕危险,应激反应,这一次是拿腔拿调,作天作地了,还好金头揭谛主动去南海请来观音,化了白龙成马,充作脚力。孙悟空想,你作,我比你还能作,在观音面前大谈困难,保个凡胎西去,几时才能得道,就是不去。观音也是没办法,只能承诺这些六丁功曹,土地山神都是地下工作人员,随时保护唐僧,而且还要送给孙悟空三根救命毫毛,安抚情绪。

      大闹天宫的孙大圣,当年何等威武,要保着这样一个师父确实心有不甘;但是唐僧的怨气更大,我是你师父啊,我是领导,要面子的啊,你一直叨叨叨说我弱就算了,你还开启了冷嘲热讽的捉弄模式,珞珈山山神送了些鞍辔,显了真身,慌得我倒头就拜,你站在旁边不拜,还说风凉话:他已去的远了,听不见你祷祝,看不见你磕头,像他这样藏头漏尾的,不打他一顿也就算了,拜什么拜……领导的恭敬被孙悟空的散漫一衬托越发是个笑话了,而且场面极度尴尬。

      所以保护与被保护的模式究竟如何相处?张爱玲讲过阿尔卑斯山的故事,一个老人有个美丽的女儿,两个小伙都想追求,一个小伙因为一次机会救了老人一命,自以为肯定稳操胜券,老人为了报恩,一定把女儿嫁给他;然而另一个小伙自己导演了一场戏,在雪崩中让老人救了他一命,从此以后,老人看见自己救的小伙子就高兴,无话不谈,而看见救他的小伙子却如同把柄在人家手里,避之唯恐不及。这就是人性,人总是喜欢被自己帮助的人,因为他们的存在就是证明自己的能干,而经常帮助自己的人则不停地提醒自己的落魄和失败,狼狈和潦倒。孙悟空就是后者,他的存在就是反复提醒领导有多蠢多无能,孙悟空也不可能和张爱玲的故事一样给唐僧一个机会,让长期压抑的自尊心得到释放。

      总之,职场里看见孙悟空,头痛,唐僧和孙悟空在漫长的取经路上开始了长期的冲突,而这种冲突在猪八戒出现以后又发生了升级和变化,变得越发生动和有趣起来……

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