看完《瓦尔登湖》，才发觉梭罗熬得一手好鸡汤。那么这碗鸡汤我吸收得怎么样呢？我尽量尝试着写出来吧！
不记得是一个月前还是从两个月前从图书馆借的《瓦尔登湖》了，只记得近来每每有人问“我在干嘛？”的时候，我的回答里总有那么一句:“读《瓦尔登湖》”。那些问得多的人似乎就只听到了这么一个答案，然后便再也不问了。估计是给他们造成了一种幻觉：这货就只干了这么一件事，或者她还能干什么事情呢？
这本书，我咬得确实很慢，直到昨天下午才啃完。在合上最后一页的那一刻，我获得了一种轻松的感觉。这理由有很多，作为一名话唠女我仅列举三种。
一、我从图书馆里借来的《瓦尔登湖》是由王义国翻译的版本，可能译者想保留梭罗作品中的原汁原味吧！翻译之后的语句还是有些不符合中文的语法习惯，读起来有些拗口不顺。我很想换一本书读一读，但自己的原则性又压着自己必须读完这一本。所以，我在读这本书时，由于这小的瑕疵，让我忘却了当初从图书馆寻到此书时的欣喜，剩下来的只是一种沉重。读完了它，算是有一种完成任务似的轻松心情。
二、文中多引用西方的神话故事，我对此了解不多，尽管译者做了备注，但只是个大概，对应到文中理解起来有些吃力。用我同门的话来说：我在读书的时候总是抱着做阅读理解的心态，想弄清楚每一句话想表达的含义。说白了就是自己找累。书中也涉及了很多领域，如植物学、动物学、水文勘测等，给人一种“在山看山，在水则看水”的感觉。只是作为这山与水的“门外汉”，我只能看看作家是如何生活。尽管我所理解的不多，但仍然有收获。有收获的时候，人总是轻松的。庆幸自己没换书，选择了读完~
三、在读到这本书的最后一章，才发觉这是一锅经文火慢炖的人生浓鸡汤。梭罗前往瓦尔登湖湖畔的丛林里生活看似是避世之举，实则是为了更好的处世。人们总是喊着要追求简单、追求平静，可总是将自己置身于复杂的闹市之中，不敢舍弃、也不愿舍弃手中已经握住的那一丝繁华。梭罗以行动来证实这种“离群索居”的可能性。追求简单，寻求内心平静的生活并非不可能，现在的我们大抵也只差一个“壮士断腕”的执行力吧！有那么一段时间，自己也有那种想脱离群体尝试一个人生活的想法，但又觉得自己的这想法有些怪异与极端，便不了了之了。从书中看到梭罗这么做了，就像有人认同了你当初的想法，并坚定地告诉了你：“你有这种想法是不怪异的，你并不是一个怪人。”心里的石头落了地，自然就轻松了。
当然，这仍旧是一种求同的心里，说到底，我还是怕孤独的。
我害怕孤独，这鸡汤里便就有治愈孤独的药材。我明白我孤独的根源是害怕他人对自己的不理解，说到底就是害怕不合群、缺乏认同感。
“我发现，大多数时间独处是有益健康的，与同伴在一起，即使是最好的同伴，也很快就会令人厌倦，耗费精力。我喜欢独处，我从来也没有找到像孤独这样可以作伴的同伴。与待在寝室相比，我们在外出待在人群当中的时候，多半要更加孤单。一个进行思考和工作的人，不管他乐于待在什么地方，都始终是孤单的。孤独是无法用介乎一个人与他同伴之间的空间距离来衡量的。”
在读到书中的这段话时，我想起了在前几年在网上见得比较多的一句话：“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。”有时候在人群的保护色中，往往探求不出自我。看似合群的虚假人际关系里，得来的认同，也不过是处于社交性的礼貌。
“一个人的价值并不在于他的皮肤，我们用不着触摸他。”那些因距离而生的孤独有什么好惧怕的呢？该惧怕的是自己的头脑里缺乏对万事万物的思考。我私以为人之所以有趣是因为自身的思辨能力，人之所以无趣则在于他思维上的懒惰。那些他人对自己的认同又有什么重要的呢？思维上能有进步多少不更值得关注吗？何况“德不孤，必有邻”呀！
现在我比较喜欢的一句话是：“怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。”当然在寻求思维进步的过程中，仍需得依靠“巨人的肩膀”。我的现状仍是：读书太少。
梭罗在关于阅读一章中，强调书存在的意义在于：“它将会为我们解释我们不可思议的事情，并揭示新的不可思议的事情。那些当前不可言传的事情，我们可能发现在别的地方已经言传出来了。那些使我们烦恼、使我们困惑和使我们困窘的问题，已经相应地发生在所有智者的身上了；谁也没有幸免；而且每一人都按照他的能力、用他的话语和生命回答了这些问题。除此之外，有了智慧我们就能够学会宽容。”我这里能用以匹配的话就是那句经久不衰的“读书使人以明智”，能够让我们学会宽容，大抵就是打开了我们的思维格局了吧！格局开了，谁又愿意在那些小事上斤斤计较，耗费宝贵的时间呢？
当今社会阶层的流动十分缓慢，作为一“小农女”，我能察觉到的农民们仅靠交出土地使用权换来的那么点金钱是无法改善贫穷的，也无法安心过好这城市里的生活。我们的父母十分睿智，他们也许说不出那么多的大道理，但他们的对于改变处境的直觉十分敏锐——教育的力量。在《瓦尔登湖》里，有这么一段话，“目不识丁，也许还目空一切的商人，通过进取心和勤奋，而赢得了他所渴望的闲暇和独立，跻身于财富与时尚的圈子，他最终必将要转入那些更加高级、然而却又仍然不可进入的知识分子和天才的圈子，他这才意识到自己教养上的不足，意识到他所有的财富都是虚幻和不充分的，他要进一步证明他正确的判断力，于是要努力为他的子女获得敏锐地感到欠缺的知识文化，这样一来，他也就成为一个家族的奠基者。”
我们的父母在无形中成了我们的奠基者，我们也将在未来成为我们子女的奠基者。当然梭罗所描述的商人选择培养子女的这一段，实则也是来源一种经验主义。说白了就是上一辈人吃了没文化的亏，或积累的“教育很重要”的经验意识所作出的指导。当然这一部分我不能断章取义的拿出来去抨击他在第一章节俭中所要表达的那种对于前人经验的否定，也许是我会错了意。
作为超验主义作家，他致力于追求一种简朴、节约的生活，那种生活节约到什么地步呢？就是仅需生活必需品就够。人应该是支配生活的主人，而非角色互换，被生活所支配。物质上的奢侈与富有并不重要，重要的是精神上富足，开启人智慧与思维的富矿。
在当下这种欲壑难填的社会中，仅仅满足于对生活必需品的追求，实则是少。“多余的财富只能购买多余的东西。人灵魂所必需的东西，是不需要用钱来买的。”
在文章中，我能感觉到的梭罗是一个彻底的实证主义者。每个人的生活都是独特的，相那些人生导师（老人家）似乎并不能给年轻人什么有效的建议。也让我产生了“不听老人言”到底会不会吃亏的疑惑？
“老年人告诉你不能做的事情，你如果尝试的话，就会发现你能做。老的行为是老年人来做的，而新的行为则是让年轻人来做的........”在读这一部分的时候，我曾疑惑。甚至想要去批判，可就在这一刻我释然了。梭罗大概想要表达是不要盲目相信前人经验，而是要自己去尝试。生活中总会有些“撞南墙”的时候，既然能得到成长，那么这些”墙“的存在则是有意义的。
当上一辈人告诉我们什么事情能做？什么事情不能做？的时候，可能是出于一种关爱与善行，但是最大的善意其实是放手让年少的我们多去尝试，最后形成自己成长路上的“独占经验库”。
谈及善行时，梭罗所强调的慈善理念和我国“授人以鱼不如授人以渔”理念很相似。梭罗所强调的慈善是一种成熟的慈善。借用他的一段文字来阐述：“务必要给予穷人他们最需要的帮助，尽管让他们远远落在后面是你造成的。（我的理解：这里应该指一部分人对于社会资源过多的占有所导致的是贫富差距）如果你给钱，那就应该和穷人一起把它花掉，而不是把钱扔给他们了事。”有时候看起来是善良的救助，并不是有效的救助，说白了不过是滥用同情心的假善良。“砍伐邪恶的枝桠的人有一千个，但砍伐邪恶根基的人却只有一个，而且有可能的就是，那个把最大量的时间和金钱赠给贫苦人们的人，正在通过他的生活方式尽最大的力量，产生出那种他要减轻而又终归徒劳的苦难。”这里作者想要表达的是并不能从根源上解决贫困问题。在这种思维模式中，私以为解决根源问题的办法就是实现资源的有效分配，最终促进实现社会公平。
现在的我们生活在水泥森林里，为自己理想中的蓝天奋斗，当然也有一批人在为拯救真实的蓝天奋斗。我们向往丛林中的生活，但那只是生活的形式之一。最为重要的还是要接受真实，勇于尝试，脚踏实地的过好现有的生活，做生活的主人。在追逐理想的路上，负重前行，不如轻装上阵呢！放弃那些背负在身上的不必要的包袱、以及不必要的心灵枷锁，学会专注，关注自己的内心与本质，也许这样才能走得更远。
这本书里有太多深得我心的话语了，但此时我只能予以取舍。
摘出以下几段话予以警醒与共勉吧！
1.“如果一个人充满信心地朝他梦想的方向前进，努力按他想象的那样去生活，他就会获得在寻常日子里意像不到的成功。他会抛下一切东西，会越过一条无形的界线；新的、普遍的、更为公允的规律会开始在他周围、在他的心中形成；或者，旧的规律会发展，并在更为公允的意义上做出有利于他的诠释，他将会获准在更为高级状态的存在中生活。他越使自己的生活简单化，宇宙的规律就会相应地显得简单，孤独就不再是孤独，贫困也不再是贫困，弱点不再是弱点。如果你建造了空中楼阁，你的努力不一定是白费的，那正是它们应该在的地方。现在在它们底下打上基础吧。”（——摘自王家湘译的《瓦尔登湖》）
2.我们给予物质任何面目，最终都不知道真实对我们有用。只有真实才经得住考验。我们通常并非就位于我们所处的位置上，而是位于一个错误的位置上。由于我们的天性中有弱点，我们也就设想出一种情况，并把自己置于这种情况之中，而这样一来我们也就同时处于两种情况之中，要从中摆脱出来也就双倍地困难。在清醒地时刻，我们只是尊重事实，也就是实际的情况。应该说出你必须说出的话，而不是你应该说出的话。任何真实都要强于虚假。”
3.“不管你的生活是多么的卑微，你都要迎接这个生活，都要过这个生活；不要躲避它，不要恶语咒骂它。它不像你那么糟糕。你最富有的时候，生活却显得最贫穷。找茬的人甚至在天堂也会找到毛病。尽管你的生活是贫穷的，也要爱你的生活。你也许会拥有一些令人愉快、激动、荣耀的时光，即使在济贫院里也会如此。
4.“不要为获得新的东西而烦恼，不管是新衣服还是新朋友。把旧的东西翻新；回到旧的东西那里去吧。东西并不改变，是我们改变。你要是卖掉你的衣服，也要保留你的思想。”
这鸡汤我暂时就喝到这了，虽然文字有些晦涩难啃，但这汤甚好。只是好奇，以后我又会向往什么样的生活呢？
没吃晚饭的我太饿了，要去寻觅粮食了，就此搁笔。
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