喜欢读王维的诗，可能因为他的诗带点“佛”性，读后心里熨帖。如“行到水穷处，坐看云起时”，如“君问穷通理，渔歌入浦深。”空灵、清寂、禅意流动。
其实生活在盛世闹市的人，是很难有这份心境的。恰遇王维政治上并不如意，权贵把持仕途，贵贱不平不等，又因战乱被俘下狱，故而看空名利前途，一心学佛，企图远离尘嚣，隐居山林，摆脱烦恼。
况且王维生活的唐朝，佛教大肆繁盛，士大夫们学佛之风流行，这就为失意的他打开了另外一个世界的门。他时常参禅悟理，学庄信道，在佛理和山水田园中寄养身心。
如《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”一字一句，画面横生，犹置身山坳林中，人声渺渺，人影无迹，独看到斜晖一束，穿越密林间隙而来，映洒青苔。淡淡的远，淡淡的趣，淡淡的闲，淡淡的暖，就在这偌大又细微的一瞬里，全出来了。
可小孩时只一味读背，哪里有这等心境？即使读他的《鸟鸣涧》，也只知道有桂花、月儿、鸟儿，其他就都不知了。现在一遍遍吟诵“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”突然很感动，没有喜悦，亦没有悲哀，只有静静的夜，皎皎的月，空荡的涧，墨似的山，惊掠的鸟，和一个澹泊如禅的人。
他是豪迈的，“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”他是浪漫的，“倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。”他是幽静的，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”他是清新的，“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。”
他的诗远近相宜，动静相衬，声色相辅，乐画相通，那着色，那取意，那就势，那造境，浑然天成，情景交融。他的诗是画，是曲，是酒，是茶，是远山如黛，是黛上的一抹轻笑，一点轻愁。
苏子瞻有云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”不知共鸣了多少人。可惜不曾看过王维的画，想必也是写意传神，绘声绘影，分不清是画还是诗了。相传他十几岁已工于书画，又写的一手好诗，我想，在他的灵魂里，已是诗画一体，佛花如莲。
我总很羡慕古时文人，红尘不纳，就藏身山林。青林翠竹，溪流山涧，晨晖夕照，白鹭黄鹂，一茅舍，一炊烟，一树参天，一泉咚喧。枕月光而入眠，饮露珠而醒转，画一轴，书一卷，茗一觞，啸一声，恬淡人生，此乐何极！
可我做不到超然。这是一个人声鼎沸的时代，也是一个极力渲染的时代。我身处其中，难以物我两忘。那份清冷的幽寂，那份平淡自然的禅意，就随摩诘之诗的每个字，甚至句读，糅合于我的灵魂吧，愿我余生，身为红尘客，神似禅内人，清朗亦自在，也常吟《式微》。
我读王维，你听：“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。”
我读王维，你听：“山路元无雨，空翠湿人衣。”
我读王维，你听：“但去莫复问，白云无尽时。”
我读王维，你听：“我心素已闲，清川澹如此。”
我读王维，也像读另一个，神往的自己。
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