导读：心经揭示了通达智慧生命彼岸的具体内容和实操方法；通过身心灵学习和实践，首要目的在于获得生命相关的智慧而不是信息或知识。
【心经】作为大众熟悉的重要佛教经典之一，其中有很多生命奥义的批示以及探索方法。今天和大家分享的是在心经中揭示的，有关身心灵学习实践活动中，最直接和首要的目的到底应该是什么？
这个问题，对于当今充分发达的信息社会中的生活方式而言，有相当重要的意义。对于一般大众化的生活内容和方式，信息、知识可能是越多越好。而对于以提升身心品质、探索生命奥义的人，知识和信息越多，可能反而是负担和有害的，而智慧却是从来不嫌多的。
这在心经的生命要义开示中，一开篇就点明了。
心经原文部分：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。----------
在经文中，老师教导学生，以“观音菩萨成就”为实际榜样案例，简明扼要描述了“观音菩萨”的成就方法内容及途径。其中主要的就是“行深般若波罗蜜多”。
按梵文基本解释说，“般若波罗蜜多”就是通达智慧以到达生命本源境界。如果说，按佛教义，脱离生命轮回苦海有八万四千法门，形式有如此多种。但是其本质核心的路径其实没有多少种。而在心经要义中所描述的“观音菩萨”成就方法的内容核心，就是以智慧的方式，看破一切假象迷障，以此到达生命自在常乐之“彼岸”。
这里，这个“智慧”就尤为重要了。不仅仅是我们常常理解的表面的那些意思，背后是对生命要义的开示。它既是生命实相的开示，同时也隐含了具体的操作方法和细节。
其实，文字本来就是对实相的简化表述而已，从道理上来说也应该包括了所描述事物的存在、发生、发展以及背后的运行规则。这一点，和当今太多信息内容下的文字功能有很大的不同。我们研习经典，借鉴经典和实践实证过程中，不可不察。
具体到内容和实际操作层面上，我们可以做以下分析和实践准备。
可以将信息、知识和智慧放在一起来理解和把握，就更能深入和细致的了解智慧的内涵及实操要点。
从文字本身以及结合当今信息社会的现状，我们可以简单进行分析比较，就能发现重大差异。
“信息”，字体构造上，人言为信，自心为息。也就是强调人们彼此间的日常话语交流形式及交流内容。也就是我们常说的“柴米油盐酱醋茶”，不会有太深刻的东西，也不强调通过表面现象看本质。“息”以自心的感觉表达“息”的基本含义。每一个人对于自己的心脏搏动，自己的呼吸，耳熟能详，大家共知。
所以，“信息”强调的是大家日常生活都能够理解的，常见的一些人事物内容。这个和我们说的隐藏得比较深的生命要义，相差还有很远的距离。
“知识”，沿用前面的方法分析。“矢”“口”为“知”，八口言语为“识”。强调的是人们彼此间的经常可以用言语来交流描述的一些日常生活内容。而“知”强调了对人事物相较于日常表面的了解要更深入的接触和感知。因此在探索生命奥义的目标和路径上，“知识”比“信息”更深入和细致一些。
但是，它们相比于“智慧”还差的很远。
“智慧”，以字体构造看，“知日”为“智”，“心光”为“慧”。也就是说。智慧，首先要知道的比较多，地上全知，天上太阳知道一半。其次，要能够从内心（大脑思维世界）深处产生真实的明白和觉受，就象光，可以向外照破一切无明黑暗，能够透过表面假象，看到事物本质，能够通过纷繁复杂的人事物现象和过程把握背后的共同法则。
“智”可以通过彼此交流学习间接获得，而“慧”却只能够从自己的内心世界中创造性产生，别人是无法给予的。
这一点，其实和现实生活中的道理是一致的。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。其实也就是强调了对事物本质的实相认知，智慧的获得，终究只能“躬行”。
简言之，信息、知识，我们可以通过外力获得，而智慧终究只能够实践实证中自己获得。别人半点办法都没有。
这和现实生活中，每个人生命体悟特征是完全一致的。世界虽然是一个，但是在每个人的生命过程中所感知体悟的世界都是实相的一部分而已，都有不同的。心灵的体悟，认知，觉受，别人根本帮不上忙的。
以上就是关于生命智慧的内涵及实操要点的分享。
所以，就个人的经验角度，我们发现，要想获得生命实相智慧，探索和实证身心灵的健康幸福奥义，借鉴是可以的，但是根本途径唯有实践实证实悟，自己获得生命的智慧。
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