如果我们是认真的,我们不会相信任何一个。我们对任何人都不相信,这也是理所当然的。
那天我们在这里见面时,我们谈论的是严肃,严肃意味着什么以及它的重要性。
只有我们所说的非常认真,非常严肃的人才有;其他人没有。
考虑到现代生活的巨大复杂性,也许表面上看起来可能很简单,但内心却非常非常复杂。
我们已经接受了作为一种生活方式的内外战争。
我们从未挑战过它;我们从来没有质疑过它;也许我们不敢质疑。
如果我们确实对此提出疑问,我们将没有答案,而我们的头脑总是在寻找答案,总是试图找到一条出路,一条道路,一个系统,一种新的方法,通过它可以抛开所有这些混乱,找到一种不同的生活方式。
正如我们前几天所说,就人类记录的历史来看,人类已经和战争一起生活了五千五百年。那就是我们的生活。
我们求助于科学,宗教,牧师,各种印度逃避主义,禅宗。
如果我们是认真的,我们不会相信任何一个。
我们对任何人都不相信,这也是理所当然的。
我们对政治家,牧师,任何有组织的宗教都不相信;也包括任何书。
这是一个显而易见的事实,除了非常非常不成熟的人。
由于世界上是由99.9%的不成熟的人组成,我们迷路了。
并不是说我们在任何方面都有优势,但这是事实。
我们不能寻求任何权威。
我们应该把自己作为人类来发现,而不是个体。
前几天,我们发现一个事实,即个体是一个本地实体,一个意大利人,一个印度教徒,一个佛教徒,一个越南人或一个美国人,一个局部的实体,而一个人类是一个整体,丰富的人类经验,痛苦,冲突,悲伤。
一个人必须自己寻找,因为没有人可以告诉他应该做什么或不应该做什么,应该怎样思考还是不应该怎样思考。
这变得极其困难,因为人们不知道自己是否有能力。
一个人希望别人指出;如果一个人寻求别人,他又掉进了陷阱——权威的陷阱,跟随的陷阱,书本的陷阱,牧师的陷阱,以及整个乱哄哄的陷阱。
该怎么办?
一个人如何更新或重写或审视生活的整个过程?
那是前几天讨论的真正的主题,只是我用不同的词来表达。
没有向导,没有哲学家,没有朋友,没有什么可以帮助我们摆脱这个可怕的混乱局面。
任何一个完全绝望,完全愤世嫉俗的人,就像大多数所谓的知识分子作家所做的一样,发明奇妙的绝望哲学,并坚持在那里;或抛开一切,所有这些系统,哲学,思想,概念,信仰,有组织的宣传作为宗教,如果一个人有能力做到这一点 - 一个人必须这样做,找出 - 他然后来到了核心问题。
一个人必须找出生活在这个世界上而不逃离去修道院或山上的可能。首先,是否有可能作为一个完整的人类生活在这个世界上。
这意味着一个人不再与世界和自己做战;没有内在和外在的矛盾。
矛盾滋生了冲突,任何形式的冲突无论有意识或无意识的,显然都不可能有感情,爱和其他所有东西。
一个头脑混乱的人无法清晰地感知,只要有冲突就存在扭曲。
我们在说,在任何时候都有可能过上一种完全没有冲突的生活。
这意味着否认战争,外在的和内在的,作为一种生活手段,作为一种生活方式。
前几天检查的时候——我希望你不介意我稍微回顾一下——我们说过,只要有对立的欲望,就有矛盾。
我们探讨了欲望本身是如何产生的问题,而不是对某样东西的欲望。
我们还探讨了什么赋予欲望以力量,延续性和活力。
我们说过,思想使它延续。
我在视觉上看到一些东西;因此,有了欲望,接触,愉悦;一遍一遍的思想,赋予它滋养和延续。
自然,如果它不带来快乐,我是不会想的。
我们可以很容易地观察到这一点。
我喜欢那个女人;我喜欢那所房子;我喜欢那张照片或那音乐,我想它。
我用思想支撑着这种强烈的欲望。
请不要接受讲话者所说的任何话,因为我们不是在树立另一个可怕的权威。
如果我们足够明智地观察,就会发现这种现象一直存在。
冲突是思想维持的各种矛盾的欲望之间的冲突,只要欲望是令人愉悦的,思想就可以维持这种冲突;否则,人们甚至不会想它。
如果您感到疼痛,你就想很快忘记它;如果您喜欢日落或其他任何形式的快乐,则可以通过思想来给它运动,活力,推进和驱动。
思想维持了它,因为它很快乐。
哪里有快乐,哪里就有痛苦,如果你观察它。
这是事实。
我们的思维结构存在一个基本矛盾:快乐与痛苦,避免痛苦和追求快乐。
然而,哪里有对快乐的追求,哪里就有痛苦。
因此,我们生活的整个过程是矛盾的,因此存在潜在的冲突。
再一次,这是事实;这不是我的想象,也不是你的期盼或不期盼;它只是事实。
我们可以看到,我们的价值观,理想,神灵,我们的追求全都基于对持续快乐的渴望。
如果一个人足够严肃认真地深入,他就到了这一点。
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