《鈺羚安好》

《鈺羚安好》

鈺羚安好：

2020年6月15日周一，得知您的工作比較忙碌，奈何鍾某人又無才無德未能幫上什麽忙，便想奉上一副清涼散以解散心中煩惱事，工作的最終目的是為了更好的生活。

工作再忙也要保重身體，照顧自己，一呼一吸之間便是生活的本來面目，一忙一閑之間更是生活之藝術體現，一松一緊之間是生活的智慧說明。

正如張潮言：“閑世人之所忙，忙世人之所閑

能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。

人莫樂於閑，非無所事事之謂也。

閑則能讀書，閑則能遊名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書。

天下之樂，孰大於是？”

閑，是一種心態

“閑”，繁體字寫作“閒”。

說文解字如此解釋：“夫門夜閉，閉而見月光，是有閒也。”在門裏望見月亮，多美的意境！

世間最讓人受用的，就是如門內望月壹般的閑暇，然而，現代社會的快節奏，讓閑變成了奢侈。

有副對聯說得好：

為名忙，為利忙，忙裏偷閑，吃杯茶去；

勞心苦，勞力苦，苦中作樂，拿壺酒來。

是的，生活本該不卑不亢，不慌不忙。

蘇東坡說：“江山風月，本無常主，閑者便是主人”。

願妳能閑世人之所忙，忙世人之所閑，做自己的主人。

因金錢、工作、生活之事而煩惱之人，食不知味，夜不能寢，時時刻刻俱在其的控制中，慢慢又失去自由。如同古時之奴隸。今日之社會,我們的物質生活確實變好了,路變寬了,可是我們的心變窄了,家越大、床越寬,越來越睡不著覺。在這個以金錢為奴的時代。

奴隸，通常指失去人身自由並被他人（通常是奴隸主）任意驅使的，為他們做事人。

隨著社會進步，時代的發展，奴隸範疇已經遠遠擺脫了先前的原始定義，漸漸的引申為受制於某種事物或者行為，使得自己喪失了獨立自主，自由支配的能力，活在壹個被"奴役"的生活之中。

古人曰:君子愛財,取之有道。

靠自己的辛勤勞動和汗水,要光明正大的獲取財物。又曰:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,一再告誡我們,一個人可以貧卻不可以賤,不能當賤骨頭,賤相,賤人。即使貧窮也不能放棄理想、放棄道德、放棄一切做人的準則。

想起諸葛亮給兒子的家書以告誡當下的迷糊人。《誡子書》：“夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明誌,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非誌無以成學。慆慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!”

更想到陶淵明的《五柳先生》：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其誌，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”

不亦早早說明其理？

仁人誌誌發奮進取，能把坎坷踏成坦途，懶漢懦夫自暴自棄，卻總抱怨命運不公。

大地若無雨露滋潤，便成荒漠，則富若無智慧駕馭，便是禍端。

愁人怕對月當頭，此恨綿綿幾時休，恨悠悠，遍灑春江都是淚，氣不盡，別離愁……

蒲松齡《蚤起》，曾經觀察過追逐富貴的人，君子追求金榜題名，小人追求蠅頭小利，至於那些本身並沒有富貴的人，但是他們經常迫不及待地守在那些富貴人的門前也大有人在，只有那些對功名不感興趣的人，只有那些深閨的女子，她們才可以悠然自在地睡個懶覺，不去追名逐利。

精明和智慧是非常不同的兩件事，精明的人是精細考慮他自身的利益，智慧的人是精細考慮他人的利益。

期望他日相見

妃子笑於珠海