纪念今日，对临近奉帖。
春秋战国时期书法
中山国《中山王方壶》战国中期中山国金文， 77行469字， 合文2。 铭文书法别具一格， 每一个身段字修长的字， 仿佛一幅小小的线描图案， 优美而典雅， 飘逸而庄重， 一派迤逦华贵的气象。 鼎上的铭文是先书后刻。
刻刀表现出的效果就像是软笔一般柔顺，堪称一绝。
楚国《王子午鼎》。春秋时期楚国金文， 腹铭14行84字， 盖铭4字。 这是一种装饰繁复的鸟书。
作者将文字装饰成鸟形有四种方法：
一是把字的结构画为鸟形， 如“永”字画为侧形的鸟， 头部特别细致， 还画出了眼睛；
二是把字的部件饰为鸟形， 如“初”字的“衣”旁， 作正面站立的鸟形；
三是把笔画的某一段加粗， 表示鸟的身体、 胸部或大腿， 几乎每个字里都有这类装饰；
四是在字中添一鸟形， 如“用”字， 不仅把字的结构和笔画饰以鸟形，还在字下添加一只侧面形状的鸟。
（二）秦国书法
秦国文字承袭西周的籀文，书迹少，代表：《秦公簋》 和《石鼓文》 。
《秦公簋》 1923年在甘肃天水出土， 学术界多数认为是春秋时代秦国秦景公（前576—前537） 时期器物。 《秦公簋》 器、 盖皆有铭文， 共105字， 连为一篇。 铭文篆书， 笔画圆转而坚劲。 对称的纵向笔画， 有分张之势。 结体并不呆板， 字形略呈纵势。 书写者将同类的笔画作相向的、 相背的或者平行的排列，整齐对称， 这种整齐结构的手法， 类似西周宣王时期的《虢季子白盘》 （前816年） 。
《石鼓文》 的书刻时代有多种意见， 大体不晚于战国早期。 因为文字环刻在十个鼓形的石上， 故名《石鼓文》 。 每石约高100厘米， 直径约60厘米。 文字内容记载秦国国君选车徒、 备器械， 与周天子的使者一起出游渔猎的盛事， 如《诗经》 那样四言一句， 凡十篇， 每石书刻一篇。 现藏故宫博物院。《石鼓文》 笔画饱满圆润， 方圆适度， 结构匀称。 其中有不少重复出现的字，如“吾”、 “君”、 “马”、 “既”、 “其”等， 居然没有明显的差异。 字距与行距基本相等， 整齐一律。 先秦时期书家技艺的高超与否， 在于书写者能否保持笔画和结构的一致与和谐。
引用：《石鼓文》 的遭遇
唐朝初年， 在今天陕西省凤翔三畤原发现《石鼓文》 ， 引起轰动， 以为是最古的文字。 韩愈曾请求国子学祭酒将石鼓运至太学， 未能如愿。 其后， 郑余庆将石鼓迁置凤翔县孔庙里， 已亡一石。 北宋时， 司马池又运至府学， 仍亡一石。 仁宗皇祐初年， 向传师在民间寻得所失一石。 大观年间， 徽宗喜好书画古迹，宰相蔡京将十石运抵汴京（今河南开封） ， 安置在保和殿稽古阁， 并用金填字， 以示珍贵。 靖康之乱， 金兵攻陷汴京， 将石鼓北运至金中都（今北京西南） 。 元朝迁都大都（今北京） 后， 将石鼓置于国子监， 一直保存到民国。 “七七事变”前， 故宫博物院将它运到后方保存， 抗战胜利后又迁回北京， 现陈列于北京故宫博物院铭刻馆。唐以来， 杜甫、 韦应物、 韩愈、 梅尧臣、 苏轼、 苏辙、 张耒、 洪适、 揭傒斯等文学家、 书家都写有称赏《石鼓文》 的歌诗。 宋朝以来， 随着金石学的兴盛， 有关《石鼓文》 及其书法的文篇蔚为大观， 特别是近代， 《石鼓文》 研究曾经盛行一时。
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