一次有意义的《道德经》解读

        讲好老子故事，凝聚正能量

        传播老子声音，展示新形象

                                                          ——题记

一次有意义的《道德经》解读

      今天上午太清宫景区迎来了一批特殊的游客，他们来自南阳孔子学院的国学生，穿着汉服，在景区形成了一道靓丽的风景线，脑海里蹦出这样一句话:穿老子服饰，游老子故里，享精彩人生。他们的汉服上印有孔子学院四个字，每个人都带着纸和笔，恍惚间我看到她们摇头晃脑读《道德经》的场景，又仿佛我穿越了2000多年，回到了当时孔子来鹿邑问礼的场景……

        或许是机缘巧合，又仿佛是冥冥中注定由我来为他们讲解。每次讲解除了介绍景区的景点外，会穿插一些《道德经》的名言警句。而今天打破了以往的讲解风格。主要讲解老子的生平，孔子问礼老子和老子《道德经》，穿插讲解景区的景点，结合这次游客做的这种突破，还赢得了老师和同学们的欢迎，感到无比的高兴和自豪。

        昨天突发奇想找一本关于《道德经》的电子版书籍，希望跟同样喜欢《道德经》的朋友一起拆书，结果电子书没找到，看到了老子《道德经》里面对于很多名词的解释，通俗易懂就记了下来，结果今天就派上了用场，真的是无巧不成书。比如

1.上善若水

是指最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，出自老子《道德经》第八章:上善若水，善利万物而不争，处众人之所物，故几于道。

近义词:大善若水、善气迎人

反义词:下恶如流、下善伐人

可做名词，例如南歌子和美丽，还在于它的设计理念——上善若水。

2.和光同尘

是指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。出自道德经第四章和第56章

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同

近义词是与世无争、混俗和光

反义词是锋芒毕露

和光同尘，可作谓语，定语含贬义。

例如李老自从遭到挫折以后，就不再抛头露面了，和光同尘，默默的度过了20多年。

3.慎终如始

是指谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。出自老子第64章，慎终如始，则无败事。

近义词有慎终如初，善始善终等

反义词有虎头蛇尾等

可作谓语定语，例如防意如城，远离腐败筑堤坝，慎终如始，恪守桑榆重晚节。

4.上德不德

是指具备上德的人，因任自然，不表现为形式上的德，出自老子第38章，

上德不德是以有德，下德不失德是以无德，

上德无为而无以为，下德无为而有以为

近义词有大象无形

上德不德可作谓语，定语。

例如《隋书.徐则传》:可道非道，常道无名。上德不德，至德无盈。

5.上德若谷

是指，具有崇高道德的人，胸怀如同山谷一样深广，可容纳一切。出自老子道德经第41章。

夷道若颣，上德若谷。

近义词有上善若水、虚怀若谷。

上德若谷可做谓语，宾语，状语，

朱总理是一个非常自信的人，同时又谦逊坦诚，上德若谷。在新加坡为期三天的正式访问中，这种令人钦佩的品德再次展露无遗。

或许第一次听这种解读，他们记得非常认真。有个小朋友问我“道”字怎么写？先写首，然后走之，就是知行合一，思想和行为统一。我们不是一味地读死书，而是学以致用。

        到犹龙洞的时候，跟她们讲了老子五次问礼于老子的场景，第二次是在东周王城洛阳，孔子向老子发出了犹龙之赞。

        孔子适周，将问礼于老子。老子曰:“子所言者，其人与骨皆已朽矣。独其言在耳，且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚，去子之娇气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身，吾所以告子，若是而已。

        大意:你说的这个东西，说这话的人与骨头都已经腐烂了，只是他的话还在罢了，而且一个真正的君子运气来了，时运济了就采取行动，假如时运不好，没有人用你也无济于事。蓬累而行意思是铺盖卷儿顶在头上，双手扶着走了，这段话描写的非常好。

        我听曾经听说过，真正一个非常会做生意的商人，他自己不显露，不像是暴发户一样，他把他的东西都藏起来，好像什么都没有，只有暴发户才显露。一个真正有德行的人，她的外表容貌看起来笨笨的，你现在动不动就谈礼，把你骄傲的气先去掉，然后你这种多欲的心态也改掉，还有就是一副我很有学问的样子。孟子也说富贵不能淫，你真正大富大贵了不显露出来，把你的外表和骄傲的神色去掉，把你这么高的志向，志向高的不得了去掉，因为它对于你本身一点用处都没有，我能告诉你的就是这样了。

        孔子从鲁国到楚国的首都得多远，带着弟子跑过去了，老子当着人家弟子的面子，就给他一顿骂，任何人都会拂袖而去，可是孔子出来以后说了这样一段千古流传的话:“鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走，走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为缯，至于龙，吾不知其何以乘风云而上天也，吾今日见老子，其犹龙也。”我说完不过他们没有听懂，后来给她们用大白话解释了一遍。

        根据这段记载，儒家绝不承认，因为孔子吃鳖太大了。别说是儒家就连一起来的老师也不认同。但历史记载的明明白白，不管怎么样，我们不讲孔子吃鳖这件事，我们想一想，这两位圣人多么了不起，孔子尤其了不起，不远千里跑去问礼——执弟子礼，结果被这么骂了一通，但孔子出门说了这样一段话恭维老子，后人恭维别人，就说会说，其犹龙也！出典就是出自这个地方，所以当我们吃了瘪子，应该学孔子，对于责备我们的人，我们多恭维，反而显得出我们有胸襟。所以小朋友们，以后对于责备我们老师或者父母，一定要多恭维奥！不仅要显示出我们的胸襟，还要及时改正，向老子和孔子一样，做一个博学多识的人。

        在世界文化的群山中，老子文化是最高的一座山。会当凌绝顶，一览众山小，站在智慧巨人的肩膀上，我们才能看得更远。在讲解的过程中，每提到一句话，小朋友们不仅把整个章节背下来，还可以说出第几章，赋予孩子一个“经典”的生命背景，可以开启生命的无穷智慧。在儿时背会《道德经》将终身受用不尽。

      但希望他们在背诵的过程中，能够学以致用，我最喜欢《道德经》里的一句话是，“反者道之动,弱者道之用”，什么意思呢？

一次有意义的《道德经》解读

      我给他们还举了几个例子，比如说他们手中拿的杯子，各式各样，我们都说杯子的外观、杯子的性能、杯子材质等等，我们都在强调感触到的等等，但是老子说了，杯子真正有用的不是外在，而是围出来的空。

        再比如说我们上课的教室，我们看到的是门、窗、墙、顶，但这些其实是没有用的，能用的还是围出来的空。没有中间的空，大家怎么能在里面学习？

        最后总结出来，“有之以为利，无之以为用”，你看不到的东西才是可以用的东西，我们一下子就理解了有用和无用之间的转化。

        我们的讲解即将结束了，但我们的学习将不会停止。活到老学到老！我们都知道老子不仅是鹿邑的，周口的，河南的，也是中国的世界的，弘扬老子文化是我们每一个人义不容辞的责任，我相信在我们大家共同的努力下，弘扬老子文化，让老子文化引领天下，让全中国和全世界的人都了解和学习道家文化，一定可以早日实现。讲解结束以后小朋友们执弟子礼。