社会主义是一种理想主义的天堂状态：人人为我，我为人人。 每一个人由心的去发展，去工作，向社会贡献自己的价值。人人都是平等的，科学家的贡献是了不起的，挑粪工的贡献也是了不起的。钱学森先生和挑粪工人作为同等的劳动代表可以站在同一个领奖台，互相握手道贺。
但这种平衡的人人无私的社会忽视了人的自私的本性。起码现在的人类是无法达到的。（未来，在人工智能绝地发达的年代，也许科技会帮助实现人人无私的状态。我悲观的认为靠人类自己是不可能实现全体人类的无私的。任何宗教、教义都不可能达到如此境地，他们可能会像黑暗中的烛光，扫除部分黑暗，引领部分人向善、无私、奉献，而要达到整体人类的无私却不可能。 但硅基智慧可以达到，更高版本的升级人类社群会达到）。
为什么要强调整体人类的无私性？个人理解为这是这套社会制度玩法的前提。出现一个自私的人都会引起整体的不平衡的发展。就像哈哈镜花缘中一个诚实国中的混入一个说谎的人。他精致地将自己的自私伪装成无私，做着损人利己的事，结党营私培养自己“自私”集团的利益。这种不公平的发展必定会让乌托邦的绝对平衡瓦解。单靠“人心”的教育发展不出这种整体无私的平衡。
资本主义是在“人性本恶”的前提下构想出的制度。利用人类自私的本性作为整体发展的永动机。撕掉“人人为我，我为人人”的假面，强调每一个人的劳动价值，每一份劳动付出都需要对等的薪酬保证。打着“感恩”“奉献”对劳动者的薪资压榨都是不义的获取他人劳动剩余价值行为。对所有人一视同仁的权力的尊重和保护是这套机制的前提。人本为恶，为了各自的恶，大家签订条约合同，就如海盗契约，为了不引火上身最好人人遵守。这种条约的遵守是在“人人都有恶的输出力”为前提。弱者会被无情的吃掉。赋予弱者有团结、反抗的自由至关重要。
所以我所理解的披着社会主义外衣的资本主义为，放弃人人无私的平衡前提下，允许一部分人攫取良善大众剩余价值先富裕起来，完成初期的资本累积，催化“自私”这台永动机，带动整体社会向前发展。
（俞敏洪与董宇辉，董明珠与孟羽童，事件的大争议，表明着新一代的觉醒。）
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将这种自私现象归为成某种“阶级”现象️正确吗？
我觉得有一定的道理。首先要理解“良心”的形成。良心即一个人的良知。我认为“良心”很大程度上是天生的。“良心”大的人，就是所谓的“大器”之人。他们天生有较之普通人更悲悯的心。悉达多身为衣食无缺的太子对病者老人感同身受的有着极大的悲悯心；教员对普通老百姓特别旧社会的女性同情心极大（教员的《寻乌调查》通篇的大基调如站在宇宙视角的精炼全面，冷静不杂含个人色彩，但在女性的调查处，他会感叹一个妓女背后要养活上几十口人，感叹普通家庭的妇女形同奴隶，劳动量如此巨大自己的生活却没有保障。）；这种人因为有深厚的良善之根，更容易发大愿行利他之为。
因生而不同的良知，各人理解不同，感受不同。所以重教
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