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读《万历十五年》

读《万历十五年》

作者: 张虾米试错 | 来源:发表于2020-03-01 19:13 被阅读0次

    决定开始写读后感原因有二:1. 锻炼自己写作与思考;2. 总结自己收获了什么。以前看完一本书既不总结也很少记录点什么(除了那些印象深刻特别有感触的书),大多都是看完就过去了,现在觉得还是应该记录点东西。本文主要分了两个部分:梳理明朝年代和读后感。

    一、梳理明朝年代

    对历史比较混乱的我,很多印象都是来自于电视剧,所以没法把整个朝代都串联起来。因为看《万历十五年》我重新把明朝的年代梳理了一遍,并和我印象中的人物关联到一起。从朱元璋直到朱由检(崇祯),明朝一共经历了16个皇帝,共计276年。

    登基时间 在位皇帝 称号 年号 相关人物/事件
    1368 朱元璋 明太祖 国瑞 朱重八、徐达、陈友谅、刘伯温
    1398 朱允炆 明惠帝 建文 靖难之役、《穿越时空的爱恋》
    1402 朱棣 明成祖 永乐 靖难之役、郑和下西洋、于谦
    1424 朱高炽 明仁宗 洪熙 郑和下西洋、于谦
    1425 朱瞻基 明宣宗 宣德 郑和下西洋、于谦
    1435 朱祁镇 明英宗 正统 于谦
    1449 朱祁钰 明景帝 景泰 于谦
    1457 朱祁镇 明英宗 天顺 于谦
    1464 朱见深 明宪宗 成化 万贵妃
    1487 朱佑樘 明孝宗 弘治 弘治中兴、王阳明
    1505 朱厚照 明武宗 正德 自称朱寿、豹房、刘谨、《绝代千娇》、李时珍
    1521 朱厚璁 明世宗 嘉靖 海瑞、严嵩、俞大猷、胡宗宪、戚继光
    1566 朱载垕 明穆宗 隆庆 海瑞
    1572 朱翊钧 明神宗 万历 张居正、冯保、戚继光、海瑞、《万历十五年》、洪应明《菜根谭》
    1620 朱常洛 明光宗 泰昌 在位1个月
    1620 朱由校 明熹宗 天启 魏忠贤
    1627 朱由检 明思宗 崇祯 长平公主、袁崇焕

    明朝除了前面几个皇帝有印象外,其他都不太了解。总觉得明朝宦官多、朝廷腐败,没想到前前后后也经历了200多年。

    二、读后感

    说实话,对于经济、政治不太懂的我很多地方都没看明白,所以看的过程中我更多的是联想到自己或者是现在的生活。

    1. 不仅要依法治国,工作中也需要建立评估机制

    作者在开篇就指出,中国两千年来,以道德代替法制,至明代而极,这就是一切问题的症结。文中对具体事件做分析时,作者也指向“道德代替法制”,我不知道是事实如此,还是作者为了论证其观点所以做此分析,这里也不做论证。只是想到,现在我们把依法治国作为基本方针应该也是吸取了历史的教训。另外,还让我想到一句话“无规矩不成方圆”。因为在工作中经常会涉及到效果评估,以此作为迭代是否有效果,或者是否可以上线的依据。但有时候因为是非标注性数据,所以不知道怎么评估较为合适,这时候可能就变成人工评估。但是人工评估是无法定量分析的,而且人为主观性很强,所以无法说服大家。现在想想可能也是这个道理。即使现在的评估方案并非完美,但是仍然需要建立起评估机制,至少有一个可遵循的规则。

    2. 人性的多样性

    以前的我总觉得非黑即白,现在也开始慢慢体会到人性的多样,有时候真的很难评估一个人是好还是坏。书中最刚正不阿的人当属海瑞了,他是伦理道德的坚决信奉者和实行者。在为官过程中,冒死进谏批评皇帝(嘉靖);不管大小案件亲力亲为;当官不贪污受贿;“人至察则无徒”大概说的就是他这个样子。他虽然能看出一些问题,但有时候看不到问题的本质,处理事情也不是很有手段。比如有些事情可能抓大放小能达到更好的效果,他却是一件件细查。他忽略了人性,要求大家都跟他一样自律、俭朴,这可能使他在百姓中有好的口碑,但并没有为解决问题带来任何影响,以至于他总是孤军奋战,即使张居正为首辅期间也将他闲置在家。张居正在政治上的功绩是不可否认的,有勇有谋,如果他能多活几年,明朝应该也能多几年的寿命。但是他在人前也是以道德标榜自己,力行节俭朴素(至少是万历面前),但是他实际的生活却相当奢靡,而且也会扶持亲信、铲除异己。我觉得在万历看到他另一面后,价值观估计都要崩塌了。抗倭英雄戚继光,以前听到的都是他骁勇善战的一面,但是他在对士兵训话时,会用到迷信思想(这是手段还是因为他自己迷信不知道),也会对上级(张居正)行贿等。不过让我最佩服戚继光的是,能清楚认识到当时社会的局限性,并在力所能及的范围内做自己想做的事情。首先先创立了戚家军,在以道德代替法制、重文轻武的朝代,他建立军法,并著下行军打仗的书籍;在每次作战前想清楚每个细节,以便能取得胜利(这大概也是士兵愿意跟着他的原因);除了军规,同时也会鼓舞士气,很有一套管理军队的方法。还有李贽,这个人果然如标题很矛盾,一方面接受着士绅朋友的救济,一方面还抨击这类阶级的人;他为官时期大方承认“做官出于名利”(以前的我会觉得这样不失为坦诚)。

    看到这些人的多面性,这不禁让我想到《菜根谭》里的一句话:“好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量”。

    3.好的愿景如果一代人完成不了,那就用几代人来完成

    在梳理完明朝年代后,发现大部分的皇帝都没什么作为,有些甚至是加速了明朝灭亡,总觉得这是从根上就没有树立好榜样。因为我总是想到秦朝,虽然秦二世而亡。但是在秦始皇及以前,几乎所以的王都以统一六国为理想。统一六国并不是一朝一夕所能完成的,所以这个宏愿也像家族使命得到了传承,一直到秦始皇称帝。这也像我们中国,从新中国成立到现在,我们也是在一代代完成实现中华民族伟大复兴的中国梦。(这一段有点乱,但我是想说,做什么事都不晚,生命还没有结束,还有奋斗的机会;即使生命结束,我们还有子子孙孙。)

    4. 结尾

    其实还有一些小的感悟,因为不知道如何组织,也怕写得太杂乱就不一一说了。借用培根的话“读史使人明智”,以史为鉴才能少走弯路,但同时也要避免生搬硬套。学技术也是如此,学习别人的经验,让自己少走弯路;有些东西即使还没学习,也可以先看看别人是怎么做的,既拓宽视野也是学习。

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