前几天，朋友问我一个问题：“你相信种善得善，种恶得恶吗？但现实生存中，我们又不得不做很多违心的事，比如撒谎作假、表演等等，那这些是不是就是恶行呢，每次在做这些觉得不对的事情时，就会感觉到良心过意不去。但实际生活中那些过得好的人，很多都做了不少的恶行，这又怎么解释呢？”
这不禁引起了我的注意和思考，朋友为什么会用这样一个结论演绎出他的观察和发现？他举的例子能完全证实这个观点吗？那种善得善，种恶得恶这个被大家所熟知的因果关系是否真的成立呢？
原来简简单单八个字，背后并不像字面上1+1=2这么简单，它或许有很多我们认知范围内没有理解的内涵和外延。种善得善这里的种指的是念头，并不是单纯的行为，当一个人是出于贪嗔痴的念头而做出的行为，那都会形成恶业，反之就是善业。就比如，即便是很正常的买东西，如果一个人是因为贪便宜而去买，那和因为需要去买，最后获得的东西是一样的，但对人的影响是不同的。
同样，一个人发心是为了更好的结果，而去做一些看似残忍的举动，那依然会得到善报。比如曾国藩虽然在为母亲守孝期间，大开杀戒，4个月斩杀104人，被称作是令人闻风丧胆的“曾剃头”，但他是为了出大力治理当时湖南地区的寇贼，整顿社会风气，实现更伟大的目标。
重要的不是行为是否符合社会道德标准，而是自己的念头是否出于善意，这才是这句话的真正内涵。我们需要修炼的是觉察自己行为背后的每一个念头，如果恶念已经升起，应及时按下暂停键，把它转为善念。
举个例子，你非常讨厌你的老板，你老板经常批评你骂你，此时你一定对他满怀恨意，你就会不断地咒骂他，恶念升起。此时，我们可以跳出自己本能的感受，先不着急反驳，先从观察别人开始，做一个旁观者。
你分析他讲得对不对，符不符合事实，哪里有病句，哪里是个人情绪？他为什么会批评你，是什么造成了他的气愤？这样你就会发现你的情绪不会被他带跑，就能更加平和地去理解老板，同时也看到自己可以改进的地方，或者作出冷静的解释说明。
正如《了凡四训》中所说，你可以不相信命运，但要相信因果。云谷禅师曾语重心长地告诉袁了凡：上天对待一切，从根本上说是公平的，顺应自然的因果规律，不会有丝毫的错失。如果我们通过修行让自己的心念和行为合乎义理，那我们就可以超越命数，自己决定命运。
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