交邻国有道乎？

2018.8.2

闻：“交邻国有道乎？

     齐宣王问孟子说：“交邻国有道乎？”就是与邻国交往有没有什么规律机要可循。

     孟子对说：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大， 故太王事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。诗云：‘畏天之威，于时保之。’

 思：交邻国之道何如？

     孟子总结两种情况，一种是邻国比自己弱。一种是邻国比自己强。两种方式道不同。

     若邻国比自己弱，就要以大事小以仁的方式。如汤事葛，文王事昆夷一样。商汤与周文王分别是商朝与周朝的开创者，是有德明君。而葛与昆夷分别是他们所遇到的未开化的诸侯小国。国小，智也小。不但不懂谦卑守仁、敬事而信、节用爱人。反而还要挑衅叫嚣。商汤与周文王遇到这样的诸侯国，非但没有吞并或剿灭，反而以仁心感化。或三闭城门，辟其锋芒。或武力威慑，息其欲火。或派使者教化引导，开其智慧。循循善诱、兼容并蓄。如此便是“惟仁者为能以大事小”。

     若邻国比自己强，那么就要以小事大以智的方式。如太王事獯鬻，勾践事吴。当自己实力不如对方的时候，明哲保身，偏安一隅。如太王避獯鬻的锋芒，退到岐山脚下实施王政。而勾践则是卧薪尝胆、忍辱负重。最终太王成为了周朝的始祖，而勾践则是三千越甲终灭吴。智者，知是非、知进退、知天时地利。并胸怀大志，谋定而动，步步为营。而无智者，匹夫之勇，逞一时之快。盲目自大，贪功冒进，欲壑难填。因此，惟真正的智者才能以小事大。用暂时的忍辱来换取足够的时间让自己从小到大，由弱到壮。 

     大者，天地君亲师。大者，德合天地，止于至善。大者非城池兵革之大。而是心胸之大、格局之大、仁德之大。如此为大，必不以大欺小，而是以大事小。以天下百姓为己任，保之、安之、导之。

     故孟子曰：以大事小者，乐天者也；乐天即以天命为乐。天命即天赋之命，此命与天地合，其德与日月配，其生为天下兴。以天命为己命者，即为天之子，代天宣化，庇佑万民。故孟子曰：天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝宠之。故真正的圣贤、大人、君师必以百姓心为心，宠之四方。四方有罪无罪皆惟我在。必使天下归仁，行于大道，安于当下。贪嗔不生，祸乱不起，灾难不临。此即乐天者能保天下。

     小者，芸芸众生也。小者，离道失德，迷心外现，争民施夺。小者之所以为小，一则自招之，因其不积德不修福，不重因妄求果，不劳而获何则可矣。二则，天时也，尚在生长之初或百废待兴。

      故孟子曰：以小事大者，畏天者也；畏天者，畏天时也。敬鬼神，知因果，守天时。万物生长、事物发展皆在天时中。春生夏长，秋收冬藏。从种子到幼苗到抽枝开花结果，自有其天时和因缘。必顺天应时，弱小时保存势力，蓄势待发。切不可拔苗助长，贪求功果。否则以卵击石，自取灭亡。深信福祸无门，惟人自召。种瓜得瓜，种豆得豆。不从外觅，只向内求。守住清净，定于当下。如此便能慧从定出，顺势而为。如此，必不自招祸患。韬光养晦，潜龙勿用，静待时机。如此即畏天者能保天下。

     故，交邻国之道何如？

     仁者以大事小；智者以小事大。大者，乐天保民。小者，畏天顺命。

      修：知天时、知进退。大小不恒常，三十年河东三十年河西。而道恒常。恒守中道，素位而行，做好自己。穷则独善其身，达则兼济天下。