吴公子札来聘……请观于周乐。使工为之歌《周南》《召南》，曰:"美哉!始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。"为之歌《邶》《墉》《卫》，曰:"美哉，渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎?"为之歌《王》，曰:"美哉!思而不惧，其周之东乎!"为之歌《郑》，曰:"美哉!其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎?"为之歌《齐》，曰:"美哉，泱泱乎，大风也哉!表东海者，其大公乎?国未可量也。"
为之歌《豳》，曰:"美哉，荡乎!乐而不淫，其周公之东乎?"为之歌《秦》，曰:"此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎!"为之歌《魏》，曰:"美哉，沨沨乎!大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。"为之歌《唐》，曰:"思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然，何忧之远也?非令德之后，谁能若是?"为之歌《陈》，曰:"国无主，其能久乎!"自《郐》以下无讥焉!
为之歌《小雅》，曰:"美哉!思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉。"为之歌《大雅》，曰:"广哉!熙熙乎!曲而有直体，其文王之德乎?"
为之歌《颂》，曰:"至矣哉!直而不倨，曲而不屈;迩而不逼，远而不携;迁而不淫，复而不厌;哀而不愁，乐而不荒;用而不匮，广而不宣;施而不费，取而不贪;处而不底，行而不流。五声和，八风平;节有度，守有序。盛德之所同也。"
见舞《象箾》《南籥》者，曰:"美哉，犹有憾。"见舞《大武》者，曰:"美哉，周之盛也，其若此乎?"见舞《韶濩》者，曰:"圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也!"见舞《大夏》者，曰:"美哉!勤而不德。非禹，其谁能修之!"见舞《韶箾》者，曰:"德至矣哉!大矣!如天之无不帱也，如地之无不载也!虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐，吾不敢请已!"
分析：
季札是吴国的公子，访问鲁国时请求观看周乐。这篇散文就记述了他观看周乐后的感受。他随听随评，简明扼要。这种观感式的评论方式对后世的音乐、文学评论影响极大，成为中国文学批评的一种传统。
季札的评论紧密结合各个国家的社会历史政治状况，表明了艺术反映现实，表达思想感情的根本原则，也说明季札有很渊博的知识和很高的艺术修养，能细微地把握住乐舞的特点，用恰当的词语准确地表达出这种感受，是非常不容易的。特别是对于《颂》的评价，连用了七组短语来表达自己的感受，每组分为上下两句，每句四个字，都是……而不……的句式，显得整齐有力，让人感觉《颂》的水平确实高不可攀。
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