近来，“小国寡民”几个字常常萦绕在我的脑海。转啊转啊，哎，你别说，还真转出些道道来。
“小国寡民”，这里的小国，源自于大周朝时期封建诸侯的国，据说当时大小诸侯有上百个。我把老子在《道德经》中所指的“小国寡民”理解为泛指的“地域和人口不要太大”。
以不太大的地域，不太多的人口组成一个相对独立的单元社会。这个单元社会的形成是自然而然的，就如家庭的形成是自然而然的，家族的形成也是自然而然的，村落的形成是同样自然而然的。
这种独立的单元社会由小及大的组合也是自然的，你称它为“国”，称它为“自治区”均可。再扩而大之，那就是“世界”。
那么，既然是自然形成的，为什么从历史到今天却纷争不断、矛盾重重呢？简单的说，套句俗话，正所谓“世上本无事，庸人自扰之”。说白了，就是人逐渐膨大的欲望和执着造成了这种种纷争和矛盾。
举例说明：西周四百年，天下太平，各诸侯小国安其居、乐其俗，自得其乐，相安无事。及至东周，春秋五霸战国七雄，不安于现状，欲宣自家威德于诸侯，于是纷争四起，狼烟天下。一开始，能获得诸侯盟主的地位就比较满足了。可后来，仅为盟主已不能满足其控制欲和权力欲，非一统天下方能遂其心。于是始皇帝灭六国、建大秦。可他知道仅得六国地域并不能安天下，于是车同轨、书同文，焚书坑儒，强行统一天下文化，欲一世、二世，万世不易。到了汉朝，干脆“罢黜百家，独尊儒术”，以集权强制力推行一种学说，规范天下礼仪、习俗，以巩固其统治地位。演变到今天，极端者一方面控制欲更加膨胀，一方面总结了历代的负面教训，灭文化、夷风俗唯恐不彻底，生怕被统治者保留独立的人格和自由的精神。
可毕竟，人算不如天算。人性秉赋于天，人力可制其身却不可治其心。对自由的向往，对人格尊严的维护，源自于人的天性，岂是人力可以泯灭的？
历史如转轮。物极必反，当人性被压抑到极点，各种强行灌输到人们头脑中的为统治者服务的各种貌似真理的所谓学说、主义和观念，都忽然间失去了市场，人们都不再买他的帐，压抑太久的人性被来自于内心深处的追求美好的渴望所唤醒。人们渐渐想起，上天赋予人人追求幸福的自由的权利的同时，也赋予了人与人之间要相互尊重的法则。任何人无权强行夺取他人的生命和财产，更无权强行干涉他人的思想和信仰。再冠冕堂皇，哪怕你说是为了全人类的幸福，也不能违反这一准则。
千年轮回，蓦然回首。“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”老古人向往的自由自在，互不相扰的生活，不正是我们人人内心所渴望拥有的吗？
国大于我何益，那是野心家的妄念；一统源于自愿，强扭的瓜不甜。天下太平人人所愿，但并非靠谁恩赐；矛盾的减少，在于人人各守其德，互不相犯。
抛却妄念，方能找到自我；回归本真，就能明慧不惑。从纷扰的迷雾中跳出来，历史的真相才会清晰的呈现在你面前。
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