心道德事

我们来理解这四个字，这一个世界上，　我们这一个世界上80%的人天天忙忙碌碌，忙茫盲，天天忙着各种各样的内容。特别是当下的一些年青人，忙着喝酒，唱歌，跳舞，找朋友聊，刷视频，追剧，我们忙这一些的意义是什么？我们真的对它有需求吗？

这一些忙碌的活动与内容只是象毒品一样，饮鸩止渴，这一些只是人大脑里的情绪不稳定时，临时性的止瘾想要，而从身体、本体、与脑体的思维上，都是完全不需要，我们所忙碌的内容，都是对自己无德，损害自己身体健康与精神健康的事。

我们忙碌的内容，能够适合他人需求吗？

一个有德行的人，首先他的生活的目标与工作上的意义，是对自己有德，而不是天天忙于做这一些对自己身体，对自己的思维，对自己的灵魂都缺德的都缺德的事，但是看看我们抽烟，喝酒，熬夜，吸毒这一些不说对其他人，关健是对自己身体都是极其缺德的事，我们却喜欢天天忙来忙去。

缺德首先是对自己不好，缺少对自己的德

其次，他能够做到对他人有德。也就是他在单位与工作之中，所贡献的价值超过他自己的工资与价格。什么是价值，就是Value-price，是他的剩余价值，就是他自己创造出来的价值，与他自己开的价，他自己的工资回报与收入的差额是多少，换一句话，就是他自己的付出“值”多少减去他自己开的“价”，这其中剩余的越来越多，他这一个人的剩余价值越来越大，他的社会地位就会越来越高，他的他人心中的地位会越来越重。

价值大于价格

能够把自己从头脑思维之中活的清楚的人，不光明白自己需求什么，他更多的时候要明白国家需要什么，社会需求什么，他人需求是什么，他只有把这一些外在真实的需求忙好，自己的需求也就一定一定要满足。这一种所忙碌的内容才会是有回报的，可以持续与长久的，才是真正有价值意义的。

反过来，他天天所忙碌的是自己的需求，那么全世界对于他都是陌生人，全世界事实上都不需要他的存在，不管他当下是多少有钱还是有权。这就是忙于事还是忙于德。忙于德是可以为利益他人而忙碌。事是为自己而忙碌。

我们同样都感受到对方的需求，但是有道的人，是用心，可能感受到他人的感受，而普通的人用大脑讲道理，也能够把有德的事做好，利益社会，这是两种不同的模式。

德与道的区分是什么？

但德与道就不好区分了，有一点我们可以类比：德是同情心，道是同理心。例如有人掉到井里，站在井上高叫你好可怜我要帮你，这是德，是同情心。而主动跳进井里，能真实感受到洛井人的难过感受，是道，是同理心，同理心的人是对他人有真实而真切的感受，这一种感受会让他自己快速的行动。

道是同理心，德是同情心，德是用脑解决心上事

而有德并不上道的人，知道这一些道理，也天天在提倡这一些道理，可是内心对他人的感受并没有上来，内在只是同情他人，或者是可怜他们，把人家当作讨饭的，能够施舍一点是一点，甚至是一边在说着道理，一边事实上对他人根本看不起，觉得自己身高一等或者是自己能够说这一些道理本来就相当不非凡，不可一世。

无感受的同情心是大脑，

例如我们向孩子灌输要爱祖国，要好好学习，不然长大会当乞丐饿死，是德，孩子并没饿过与被人羞辱过，你说不学习当乞丐饿死在我们看来是道，我们饿过。在孩子说不定感觉当乞丐很好玩，让他饿一次，当一次乞丐，他就全感受，“道”是二人感觉感受相同，德是有感觉无感受。

《心经》的核心就是观自在

心与道底区别就是道的关注点在外，在他人他物，心的关注点在内在意念的变化。是观自在还是关外在？这是两个不同的生活模型。我常带孩子到公园去，然后让他闭眼，这样外在就关上了，他能够倾听很多声音。我们把每个念头每个心事是评价他人的，对和不对，这是上道与不上道，如是不断的反思和关注自己，关注自己当下在什么状态，这是心的变化。

人从观外在回到观自在，这是两种习惯，需要很久，行为习惯是21天身体习惯改变需要三个月，这是意念上的习惯，这三年才能改变过来！！