《中庸》日课140
这里还要涉及一个问题，我讲《大学》格物的时候，提到什么是物?有两种不同的解释，朱熹说物是事物，王阳明解释物是人物。我说两位都是儒家大学者，我谁也不敢否定，就把他们的说法合到一起吧，物既是指人物也是指事物。我不是和稀泥，没有立场，就是本着《中庸》这里的文字去理解的。“尽其性”、“尽人之性”说不是理解人吗；“尽物之性”，说的不是理解事物吗。
按《中庸》原文的次序，先是“尽其性”，“尽人之性”，就是先要理解自己，理解他人，然后才能“尽物之性”，才能理解事物。所以我理解，《大学》讲的格物实际可以分为三个层次，依次是理解自己，理解他人，理解事物。
所以按如家方式修身，做日课，反省，第一步是反省自己，反省你一天的所作所为，自己当时处理问题的心态、出发点、方式方法都正确不正确?这是“尽其性”，第二步是反省他人，和我接触的那个人，当时是什么状态？什么心态？她的想法是什么？他想达到什么目的？这是“尽人之性”，第三步是静下心来反思白天做的事，今天处理的这些事情，做的妥不妥当？我的处理方法是不是最佳方案？有没有更好的解决方案？这是“尽物之性”。
从这三个方面去反省自己，这才是
《中庸》交给我们的修行方法，我们可以将之理解为格物致知的三步骤、三境界。能实现这三个境界，你为人处事就相当通透了，事儿就能办明白，你的人生、事业就肯定向好的方面发展。
选自:杨军师父《中庸别讲》
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