220820
壬寅戊申乙巳，《度.生活五行》:天干土克水，水生木。木克土。地支寅申冲。巳申合，寅巳穿。
20220820，周六，兴大上海六班2523天，西交大2013上海班3223天，后TA1 5343天，度生活630天，
继续延续“谁“的主题，昨日说了恋爱，今天我们围绕“婚姻”的关系问题做展开。
在你眼中我是谁，你想我代替谁，彼此交换喜悲，爱的多的人总先掉眼泪
在我眼中你是谁，霸占被爱的滋味，拥抱让你好累，爱的多的人总先变虚伪
爱的多的人总先变虚伪，爱总让我掉虚伪的眼泪。
就社会学的领域，婚姻是人与人之间一种特殊的社会关系，是男女两性关系的社会组织形式，即为当时的社会制度所确认的或法律或社会风俗习惯所承认的、以永久共同生活为目的的，男女两性结合为夫妻关系的社会组织形式。“婚姻是家庭产生的前提” 。从法律的观点，婚姻泛指婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的自愿长期结合。根据双方身体条件、工作能力、结婚观念、历史文化而产生的夫妻关系，应取得医学、伦理、民法等层面的认可，以夫妻名义共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。
结合上述，婚姻是人与人之间一种特殊关系，原本指的是男女之间，现在在某些区域，已经不局限性别。前提是双方自愿长期以共同生活为目的，还应取得认可。很像商业合同上开头常见的那句话：经双方友好协商，依据中华人民共和国法律，同意订立以下条约，。。。，最后，此合同一式两份，双方各执一份，然后双方签字承认。以此为依据，民政局给到证书。之所以特殊是因为这是一段双方自愿签署，并受到该区域社会与法律保护的关系。
从人的主客观来看就是一个人主观认定一个境域，放弃境域外的特定人事物，并且主观同意为认定区域奋斗终生，永久放弃境域外的特定人事物。主观之外，客观环境也对人的主观认定进行执行强化，建立约束条件，对人的外在行为做出最低要求的规范，并对破坏规范的行为做出客观惩罚的规定。截至到这里，一切都是那么美好，主客观统一；双方的主观认同相同一个境域，所以产生自愿并且统一为此一生努力。双方也因为主观认同，所以相信自己能够终其一生生活在这个境域中，并且签字同意为自己破坏规范的行为付出代价。笔者以为：婚姻关系就是在你、我眼中看到我、你可以代替的谁，我、你可以长久停留的位置。在我、你眼中看到你、我就是彼此的爱，拥抱一辈子也不觉得累的爱。看着节节高升、居高不下的离婚率，这段特殊关系不断的被破坏，当初的“爱”如潮水，变成了“唉”声叹气，哪里出了问题？
关系一般是两个人的事情，特殊关系如婚姻，更是两个人才能成立的事情；一个人没法玩，三个人玩不下去。任何关系破坏基本就是双方主观认同共同境域不在了，客观境域产生差异，加上破坏的代价在社会与法律层面上在自己可以承受的范围。白话文的台词就是对不起，我变心了，我不爱你了，我们之间已经没有共同追求，你说吧，你有什么条件？把字签了吧，我们找时间到民政局办手续。听说现在全套手续收费49元，其中9元是证的费用，40元是存档费用。也因为这样，我们看到闪婚与闪离。闪婚不一定闪离，但是闪离大概率是共同境域原本就不大，主观认同本来就不高，加上破坏代价过低所造成的结果。只要代价够高，特殊关系的维持时间会拉长，当然这是在不论关系好坏的前提下才成立。最直接的证据就是许多发生在有钱人之间诉讼很久都离不了的婚就可以窥探一二。
今日五行，天干土克水，水生木。木克土。壬是大水，波涛汹涌，浪花朵朵，让人容易产生美好的幻想，要出门看看做个乘风破浪的哥哥或姐姐。唉，请你知道，乙是小草小树，你之所以会想、敢想是因为乙生长依附在厚厚的戊土上。要不然水那么大，乙扛不扛得住，活不活得了还不知道。很多人破坏关系的人都会用“下一个会更好”来安慰自己，在破坏关系之后，“下一个”是确定， 好不好就不知道了，因为只有当事人知道。地支寅申冲。巳申合，寅巳穿。什么是烟火味？什么是生活？笔者以为可以一起吵吵闹闹干活过日子的就是生活的烟火味。人性是贪婪的，总是吃着碗里的看着锅里的。贪婪很好，因为想要更多，所以努力奋斗向上。但请一定控制贪念，古语有云：人心不足蛇吞象。人心一定不足，但蛇吞象会是什么结果？笔者也没看过，读者自己脑补，总归是爆裂血腥一类的画面吧。
笔者前文说到恋爱是非一般关系，是一般关系的升级，是一般关系确认成立以后的关系升级再确认。而特殊关系是非一般关系的再次确认。重要的事情要说三遍，特殊关系也是相同，是经过三次确认才成立的。既然已经再三确认，那么特殊关系就需要特殊处理，需要经常对“爱”做补充、升级与维护。爱， 怎么来？英文说了：Make Love！爱，是做出来的！问问自己多久没有用“爱“做调味料煮一份好料给另一半了？问问自己多久没有用“爱“如潮水的眼神淹没TA了？问问自己多久没有用“爱”带着TA出门来个爱之旅了？这时候一定有人反嘴说：爱的库存不够怎么给？请接受笔者的白眼十秒~ 都是成年人很久啦，我相信你会有办法将“爱”做出来的。加油！！祝好~~
网友评论