四十之惑系列之一——生死
“人终有一死，或重于泰山、或轻于鸿毛”（司马迁《报任安书》）
四十四岁的年龄是尴尬的年龄，俗话说人到四十天过午，听起来颇有些伤感，却也是不争的事实，承认也罢，不承认也罢，年龄就在那里，只涨不跌。
人常说四十不惑，那也是老黄历了，现在是互联网时代、信息时代、大数据时代。变化实在是太快了，快得让人眼花缭乱，应接不暇。社会基本信息大约三年就会更新一遍，别说是跑步前进，就是开着奔驰宝马也追不上啊。
过了四十，疑惑的地方反而多了起来。首先是身体开始走下坡路，不再象以前那样精力充沛，午睡成了必须品。于家庭成了顶梁柱，上有老人需要照顾，下有儿女全力扶持。于事业可谓中坚力量，单独承担一方面工作，需要投入全部的精力和才智，唯恐出现差错或是失误。难得有空闲时，便会思考人生的意义，越思考越没有头绪，没有答案，心情会莫名变得低沉起来。对死亡的恐惧感不断增强，好像是隐约听到死神的脚步由远及近。
未知生，焉知死。生的问题整不明白，怎么能不惑。弘一法师李舒同在38岁时到杭州虎跑寺正式出家，抛妻弃子，绝然出尘，需要怎样的感悟和情怀。花开花落，生死无常，在62岁圆寂时写下“悲欣交集”四个字，又是一种怎样的体味和超脱。一首《送别》“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”唱遍了大江南北，引发一代又一代人的共鸣，被誉为20世纪最优美的歌词。一音入耳来，万事离心去，法师的心宁静淡雅、如一杯清茶，是真正“不惑”的境界。
象法师那样能达到“不惑”境界的人毕竟少之又少，大多数芸芸众生不得不被生活所裹挟着，疲于奔命，没有时间也没有能力去思考。人终有一死，或重于泰山、或轻于鸿毛。只有在死亡面前，人才实现了真正意义上的平等。只有看开了死，才能好好的活。古往今来，多少仁人志士，为义、为节、为气而慷慨赴死，体现了中华民族的脊梁、承载了炎黄子孙的传承。如屈原、文天祥、谭嗣同等前赴后继，发出“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以浊吾足”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”等感慨，这是何等胸禁，何等气魄！如此豪情满怀，气吞山河，若非看淡人生，看透生死，绝壁是做不到的，这应该也是一种“不惑”。
改革年代，光怪陆离，作为普通人，自己的生活打理不好，却有时间思考生与死的问题，实在是滑稽可笑。也就是想想，不能钻进去出不来，否则精神极有可能抑郁，那得看多少天新闻联播才能治好啊。
古语有云，“朝闻道，夕死可以”（《论语·里仁第四》），得到了“道”就心满意足，就是放下，放是安心。既然人的生和死都不受自己控制，那就随时做好准备，做好眼前的事情，努力做到问心无愧，什么时候走也就无所谓了。
忽然天真地想，如果年龄和股市一样多好，一泻千里，回到从前，从头再来！
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