自在人生15期明心篇第6课《三位一体》自性运作

自在人生15期明心篇第6课《三位一体》自性运作

分享如何三位一体自性运作

美好的一天把美好的祝福送给大家，祝大家一天好心情一天奇迹不断。

一起正诸先觉考诸古训，一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一起习圣人之学过自在人生。感谢古圣先贤们的点滴骨血。感恩列祖列宗。

开经偈    无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实义

静心冥想

我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。

我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负百分之百的责任。

感恩我做了一个如此逼真的梦。天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造，把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是匮乏的，渺小的，受限的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。

感恩我瓦解了这个模式并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。

今天的分享，三位一体。

这个名词基督教有这种说法，佛教也有，道家也有，灵性呢也有。

三位一体，好像有点一心三藏的意思啊。但三位一体说的是你，一心三藏说的是本体。

当然你也是本体，但这个地方三位一体就开始讲幻相了，也就是说它就不是那个一心三藏，但其实它还是一心三藏。

有点绕，我们不管前面的了，只管今天的。三位一体就是你分为三个部分，但这三个部分都是你，它和一心三藏不一样啊，

一心三藏指的是怎么遍虚空遍法界，山河大地，日月星辰，牛鬼蛇神，真我，假我，灵魂 天使 指导灵，阎罗王，上帝，佛陀，外星人，这是一心三藏，遍虚空遍法界。

也就是说没有什么在它之外，这是一心三藏，好像也是一个心 三个方面，

但跟我们今天的三位一体是不一样的，今天的三位一体仅仅浓缩在这个肉身的你，

就是跟狗没关系了，跟那个天使也没关系了，跟外星人也没关系了，跟一朵花也没关系了，跟一棵草也没关系了，跟太阳跟月亮跟天人鬼畜牛鬼蛇神都没关系啦，

仅仅是你。跟你家属也没关系啦，跟你老婆老公孩子父母，兄弟姐妹，朋友仇人，跟他们都没关系了，仅仅浓缩在你身上，这是今天三位一体要跟大家讲的，

所以要跟一心三藏区分开，有的家人都觉得，一心三藏，三位一体，这个名词怎么有点类似呢？好像是说的一个东西吗？不是的

再说一遍啊，一心三藏他指的是遍虚空遍法界，就是牛鬼蛇神，天人鬼畜，天堂地狱，佛陀老子，上帝耶稣都是一个，都是一个心

那这个三位一体呢，它仅仅浓缩在你个人身上，他不再关乎其他人了，

那个狗跟你没关系，别人的命运跟你没关系，你孩子跟你没关系，你老公老婆跟你没关系，

就是说你肉身吧，三位一体讲你的肉身，你的小我，你的物质的你，这个叫三位一体。

那今天要跟大家阐释清楚，为什么呢？因为我们前面的课程跟大家一直从一心三藏讲到上一堂课心外无理，

心外无理呢，等于说是对前面的课程做了一个总结，还知道那5条法则吧，

心外无理。第一觉存在，第二觉即一切一切即觉。觉存在，觉即一切一切即觉，其实就是一心三藏，空生妙有啊。

第3条一切都存在于当下，第4条你给出去什么你就接收到什么，何其自性这一堂课就讲了这个。

那第5条法则，除了以上4条法则不变之外，其他都在变化，我们跟大家讲了这是5条法则吧，

那也跟大家说了，创造的法则就一条，你给出去什么感觉，你就接受到什么境遇，

上堂课大家还有印象吧。就是讲何其自性的时候，因为觉存在，他是一种存在状态的表述，

觉即一切一切即觉他也是一种存在结构的表述，

一切都在此时此地一切都在当下，它还是一种存在结构的表述，存在状态的表述，

那除了以上4条法则不变之外，其他都在变化，它还是一种状态的表述，

只有第4条法则，你给出去什么感觉，你就接受到什么境遇，这一个是你可以用的，这个是你的自由意志，其他的都没有自由意志可言的，

觉存在，觉即一切一切即觉，你意识到意识不到，他都是这么个样子，你好像对这个做不了什么，

但是第4条法则你给出去什么感觉，你就接收到什么境遇，这一个决定了你的人生，

所以我们说何其自性这一堂课有承上启下作用，把前面的课程一心三藏，心外无理，何其自性，空生妙有，等于给大家做了一个总结，同时呢开启我们下面的课程，

从今天开始就是三位一体，就是跟大家去讲第4条法则，创造法则，造物法则，就是你给出去什么感觉，你就接受到什么境遇，

也就是说让大家去更加的清晰，更加的明了这一条法则，然后把它活出来，

家人们，这个东西啊，就我们讲的这个东西啊，它是不能靠逻辑来获得的，

如果你靠头脑的分析，想用逻辑论证，逻辑证明，挺难的，他靠顿悟，他靠证悟，

所以禅宗是不立文字啊，以心传心。大家看禅宗的故事啊，都是不立文字呀，以心传心

因为文字是表法的，而且很多人会对文字进行逻辑分析，对文字进行一些所谓的解读，

告诉大家，就是王阳明说的，如果你不落实用功，把它当做一种学问来把玩，你将一无所获，

所以在学这个课程也是，如果你没有证悟到，它就是一堆头脑的知识，对你没有任何的帮助。

就好像你多学了一门英语，多学了一个专业，仅此而已，

它不会对你的人生有任何帮助，你必须把它变成自己的，变成自己的就是你证悟到了，

这个时候不是你靠逻辑，你说原来这个东西是真的，你不是靠逻辑来确信，不是靠分析推理归纳，而是真真切切的体验到了，那这才是真正叫顿悟证悟，

所以家人们，不要陷入头脑的分析，不要去论证，

你如果说想去分析论证，我告诉大家，似是而非的话能写出很多，这就是专家教授干的工作呀，

似是而非的话能写的很多，但是对人生一点帮助都没有，所以他靠悟，

所以禅宗或者说佛法从来没有人告诉你，你是学到开悟的，是你顿悟的，是你悟到的，不是积累知识得来的，是顿悟到的，

那顿悟的过程，当然也要靠学习般若智慧，但你同时一定要做功课，这是跟大家啰嗦几句，叮嘱一下，

那我们既然说了，我们从后面的课程，包括我们的功课，格物致知知行合一，都是根据第4条法则来的，怎么呢？你给出去什么感觉你就接受到什么境遇，

也就是修行就修这一条法则，因为其他4条法则你变不了，其他四条法则，觉存在，觉即一切一切即觉，一切都在当下，除了以上4条法则不变之外，其他都在变化，这4条你根本做不了什么，你也变不了什么，你改不了，

但就是第4条法则，什么呢？你给出去什么感觉，你就接受到什么境遇，这条法则是修行的根本，一切的修行都围绕这一条法则展开，

所以我们从今天的课程开始，几乎就是围绕第4条法则了，

因为前面的课程把第4条法则给你引申出来，后面呢就要跟你展开去讲，如何让第4条法则在你生命当中开花结果。

你去用啊，谁用谁知道，不用不知道，一用吓一跳，

那为了跟大家讲清楚第4条法则，就是我们说的你给出去什么感觉，你就接收到什么境遇，你必须明白今天的这堂课叫三位一体。

就是我们说的，这个时候我们不关注任何东西了，这个时候我们把目光收回来，落实在自己的身上，因为这个时候要看自己的命运啊，要看自己的人生了，

就是别人的人生跟你没关系啦，什么意思呢？外星人如何生活跟你没关系了，天使怎么过的跟你没关系了，你的爸爸妈妈怎么过的跟你没关系了，你的家属怎么过的跟你没关系了，你周围的朋友亲戚邻居地球上70亿个人，除了你之外的其他人都跟你没关系了

这个时候目光完全拿回来看在自己的身上，就放在自己的身上，三位一体说的就是你，你个人，这也是正确认识自己的一部分啊，

那正确认识自己的一部分，就是你不是你这个肉身的我，你不仅仅是你这个肉身的我，当然你肯定是这个肉身的我，但你不仅仅是这个肉身的我呀，

你是一个肉身，分成三个方面，或者一个你分成三个方面，

按照宗教或者一些佛法灵性的教导，说法不一样，但核心是一样的。

比如佛法里叫法身 化身 报身。

很多庙里塑的是三身佛，有三个释迦摩尼佛，怎么一个庙里面塑了三尊佛像，他怎么不塑一个呢？这表示三身佛，也就是你有三个身体啊，法身 化身 报身。

法身清净，报身圆满，化身千百亿。化身就是你这个肉体啊，你化身为人形啊，

比如我化身为心想生，那我就长的是男性，就长这个样子。那你化身是林志玲，那你就化身是女性，就长那个样子。

法身。清净法身，这是你其中一个身，清净法身，我们说何其自性本自清净，就你的法身是清净的。

报身。圆满报身，报身就是你的命运。就是你过成什么样子呀，你在这个地球上到底活出了什么样的境界，这是三身佛，

这个很重要啊，我们现在跟大家讲的三位一体，跟这个三身佛是有点类似的，就是法身 化身 报身。

那基督教呢，叫圣父圣灵圣子。圣父是什么？上帝呀。圣灵是连接上帝和圣子之间的那个纽带，圣子呢，耶稣。

圣父是谁？类似于法身。圣子是谁？肉身啊，耶稣是有肉身的，就是类似于我们自己的身体啊，相当于化身，圣灵呢？相当于报身。这是基督教里讲的三位一体，圣父圣灵圣子。

我们不明白的时候，我们会认为圣父圣灵圣子仅仅指的是上帝和耶稣的关系，跟我们没关系啊，我们是没有三身的。我们觉得圣父圣灵圣子那是三位一体，但我们不是。

不是的，我们每个人都是三位一体。

这个你如果不懂，自己再悟吧，我也不能跟你去掰开了揉碎了跟你很详细的去讲，不懂的话你就知道宇宙是全息的，心外无理呀，心外无物呀。

道家呢，叫玉清上清太清，一气化三清。

一气化三清。一气不就是一个东西吗？一气混沌一片啊，浑然一体啊，但这一个混沌一片 浑然一体的存在，他化成三个，

化三清，什么呢？玉清上清太清。玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清太上老君。太上老君是谁？老子呀。

所以也在告诉你三位一体，因为什么呢？三清是一气啊。也就是说这三清，元始天尊 灵宝天尊和太上老君来自于同一个，他们是同一个存在，只是把它表述为三个方面，

就像一心三藏一样，空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏，实际上都是一个，只不过呈现不一样，这是三位一体，

你看我们举了几个宗教的，那我们古人啊，比如儒家呀，他也会讲天人合一，

天 人，就意味着有两个东西，尚书16字心传里面讲的，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，这叫十六字心传。

参加线下分享会的还知道吧，我很详细的讲过这16字心传，

但你看这个地方简单说一下，他讲到两个东西，一个是人心，一个是道心。

人心惟危，道心惟微，讲到两个心啊，那就说明有两个东西，这不就像真我和假我吗？这不就像法身和化身吗？这不就像圣父和圣子吗？

天人合一，人心道心。天人合一，天不就类似于圣父吗？人不就类似于圣子吗？天不就类似于法身吗？人不就类似于化身吗？

所以你看我们的古圣先贤都在告诉我们，天人合一是什么意思？就是他们是一个呀，天和人是一个，合一了嘛，就完全融合在一起了，不分彼此了，

就好比两杯水，这一杯水和另一杯水倒在一起，这叫合一啦，就是你分不清这一杯水和那一杯水了，他成一杯水了，这叫天人合一

那说明是什么？它是一个，但你把它分开了，他又是两杯水。

就像一块冰，融化在水里面，冰和水就已经不区分了，这就合一了，

但如果你把它分开的话，冰是冰，水是水，它好像又不一样，

这就好比说法身和化身，它能分开。好像法身就是水，化身就是冰，但他们可以融合在一起。

一气化三清，这一气好像H2O，这三清呢好像是水蒸气，水，冰。

一气H2O，同一个东西，但化成三种状态，三种形式，水蒸气 水和冰，但都是H2O，

这是三位一体，用这种跟大家来解释一下这个概念，那你理解吗？或者你接受吗？

你说，唉呀，这个东西好像有道理，但是谁告诉你一定是这样的呢？我怎么就不能确信呢？我怎么就不能相信呢？

这只是圣经里这么说的，佛法这么说的，他们说的就一定对？孔子说的就一定对？老子说的就一定对？

你要实证，所以不是去相信任何人，王阳明说的，千圣皆过影，良知乃吾师。

自己要实证啊，你不实证，那你根本就不可能过上这种生活，

就是他们就是他们的，老子就是老子的，孔子就是孔子的，佛陀就是佛陀的，跟你没有半毛钱关系，因为你没实证，

你只是头脑在分析，老子是什么状态讲的，孔子是什么状态讲的，佛陀是什么状态讲的

他们讲的这种怎么样怎么样怎么样，你可以讲出一堆的道理，你可以讲出一堆的不同的论证论断啊，但是问题是对你的人生半点帮助都没有，所以你要证。

那你说我怎么证？很简单，奇迹是最大的证

就是你能按照他们说的去活吗？就像现在我告诉你的，格物致知知行合一解决你人生所有的问题，我们后面的功课会讲啊，那你能去做吗？

如果你做了，你发现真是这样，跟他们说的一样一样的，不就证悟了吗？你不就证得了吗？

你说真是这样，但你如果不去做呢？你不去证呢？你天天分析论断，听这个头脑上面去搞这个概念的分析，你搞一辈子都没用啊，明白吗？

所以说奇迹是最大的疗愈，奇迹产生真正的疗愈，

那你要有奇迹，你肯定是按照他说的做了才会有奇迹，

你不按照他说的去做，你人生就涛声依旧啊，那你按照他说的去做产生的奇迹，你不就笃信了吗？他不就这样吗？

所以真正对这个课程笃信的人，就是生命中有奇迹的人，就是生活中有转变的人，就是内在外在都有奇迹呀，

那我们用一个灵性的说法，跟大家讲解三位一体，什么呢？真我 假我 大脑。

但告诉大家，它其实是一样的，只是表述不同，只是用不同的词来表述，

我们用灵性这个说法来跟大家表述三位一体，它更简洁更直白，更易于讲解。

灵性的说法是什么呢？真我构思创造，大脑接收解码，假我体验感受，这就是三位一体，我们来跟大家讲解一下。

三位一体：

1、真我：构思创造；

2、大脑：接收解码；

3、假我：体验感受。

来看这个图表，三位一体，真我构思创造，大脑接收解码，假我体验感受，三位一体啊

这个是什么呢？这个是你自己的三位一体，

跟狗没关系啦，跟那朵花没关系了，跟那个草没关系了，跟天人鬼畜风云雨雾牛鬼蛇神，外星人天堂地狱上帝佛陀都没关系了，

他跟一心三藏绝对是不一样的，他跟一心三藏绝对是两个概念啊，

一心三藏告诉你的是觉即一切一切即觉，觉存在一心三藏告诉你是这个，一心三藏告诉你的是风云雨雾牛鬼蛇神，天人鬼畜，地狱天堂上帝，佛陀，都是觉，一心三藏告诉你是这个，都是觉。

但现在这个三位一体呢，就是我们刚才在开篇讲的，是把别人都刨去了，一切众生都刨外的，就是我，现在开始讲我了，

就是目光我们由宏观的开始来到你这个微观的，它是浓缩在你的身上，他是紧紧盯着一个字叫我，虽然无我相 无人相 无众生相 无寿者相，但这是胜义谛，第一义谛，这是什么？是觉，这就是我们讲的那个真谛啊，

但是呢，还有第二义谛呢，就是世俗谛。世俗谛是什么？就是幻相啊，幻相世俗谛当中

你看第一义谛什么呢？第一义谛天人鬼畜，牛鬼蛇神，猪狗牛羊，男人女人，外星人，中国人，美国人都是一个，都是觉，这是第一义谛，毕竟空，无所得，

可是世俗谛当中，我就是我，你就是你呀，男的就是男的，女的就是女的，

你不能说，都是毕竟空无所得，所以你随便上女厕，所或者女生随便上男厕所，或者呢男的去女澡堂，女的去男澡堂，你不能这么干吧，这是世俗谛啊，

也就是说世俗谛你也是要遵守的，就是

人法地，地法天，天法道，道法自然，二谛圆融

二谛圆融才是真正的一心三藏，即空即不空，即不空即空，

所以现在跟大家讲的是世俗谛，我们前面一心三藏，空生妙有，包括心外无理之前的课程讲的是胜义谛，

现在呢是世俗谛，但是你可别小看世俗谛。世俗谛很重要的，二谛必须圆融啊，真俗二谛圆融，

如果你不能圆融，你要么执空，要么执有，落入边见啊，要么执空，要么执有，你人生不可能好的，

所以这个地方说一下，虽然无我相 无人相 无众生相 无寿者相，这是在第一义谛里面讲的，所以说金刚经为什么牛呢？因为他讲的是胜义谛，

但世俗谛里面，你还是要讲我的，所以现在我们讲我，跟任何人都没关系了，仅仅是我

那以心想生为例，心想生的我，我有真我，我有假我，我有大脑，这叫三位一体，

那这个真我类似于我们说的法身，类似于我们说的圣父，类似于我们说的玉清，类似于我们说的天。

那这个假我类似于我们说的化身，类似于我们说的圣子，类似于我们说的太清，类似于我们说的人，假我，肉身的我呀，

所以真我，你可以把它叫做你的高级心智。假我呢，可以把它叫做你的物质心智。

物质心智是什么？你有个物质身体的你啊，高级心智是没有物质身体的，

所以真我它不是物质的存在，真我你看不见摸不着的，它可以叫做你的魂魄。

真我可以叫做你的魂，假我可以叫做你的魄，我们不搞那么复杂了，我们就说假我是物质的你。

物质的你。那比如现在心想生物质的我，物质的我是什么？我有这个肉体，我有眼睛，鼻子，耳朵，嘴巴，我有躯干，我有四肢，我有血肉，我有吃喝拉撒睡，这是我的物质的我，这叫假我，

那真我呢？他是高级心智，他就不是假我的啦，他跟你假我可就不一样了，

你可要明白啊，真我可是独立于假我之外的，他可跟假我没关系啦，理解吗？

但它都是你，什么意思？同属于灵魂。

就是当一个灵魂啊，你知道我们人死后是会回到灵魂的。我们说灵魂不灭的，就灵魂不会死呀，

我们说人死后啊，我们会回到灵魂，回到灵魂这个状态，就是说我们离开这个物质身体了，回到灵魂了，

那真我和假我和灵魂是什么关系呢？听好了，这个很重要啊，这个一个点，

就是为什么真我假我，就是你很多人把真我和灵魂分不清。就说真我和灵魂什么关系，包括他和指导灵和天使啊，很多人分不清这个概念，

这个我不详细去讲啊，我只讲一讲真我和灵魂，如果你想了解，天使指导灵高级智慧真我假我这些详细的东西，你可以听我以前的课程，比如说第1期，第2期，第3期那个时候会讲更多的真我假我灵魂指导灵更多这些，现在讲的不多了，因为这个也不重要，

那说一下灵魂。当一个小灵魂，比如你是一个小灵魂啊，我也是一个小灵魂，它也是一个小灵魂。

当一个灵魂，他要来体验这个物质世界，也就是说他决定要出生了，他决定要投胎的时候，就是出生入死呀，

当一个小灵魂决定要出生，决定要投胎来到这个物质世界的时候，他会把自己先做一次分裂，出现一个真我，明白吗？

等于把自己一分为二，一部分叫真我，这个真我呢，它是无形无相的，他有自己独立的空间，

就像你这个假我呀，你这个假我生在这个宇宙，活在这个宇宙当中，有长宽高，有太阳，有月亮有地球，有各种各样的人，你有自己的空间，有自己的时间，你生老病死，出生入死，

那一样的，真我有自己的空间，他有自己的世界，就像你活在这个三维空间一样的，他活在自己的空间当中，这是真我呀，

但是他跟你不同，他没有一个物质的身体，他跟你不同，他没有时间概念，意味着他同时活在过去 现在 未来，这个很重要啊，

所以你的真我知道你的未来，他知道你的前世今生，他知道你的生生世世，他知道未来会发生什么，而且他知道发生这个背后的真相是什么，

你不知道，你看不透啊，他都能看透，明天你被人骗了，真我知道为什么会被骗，后天有人表扬你，真我知道为什么会表扬你，大后天你发财了，真我知道为什么你发财，再过段时间你破产了，真我知道为什么你破产，但你看不透，

所以他没有时间概念的，它同时活在过去 现在未来，就我们说的像穿越时空一样啊，明白吗？

所以正因为他没时间概念，他同时活在过去现在未来，所以他掌管你的命运啊，

这就说到第2个，它被创造出来，是掌管你的人生剧本，生命蓝图。

因为你来之前，给自己设定一个生命蓝图啊人生剧本，就像你给自己拍电影是一样的，

拍电影呢，我是男的女的？我出生在哪呢？我是生在帝王之家还是生在农夫之家？我大概要怎么过呢？我最擅长的是什么？我是最擅长打仗呢？还是最擅长画画呢？

你的真我都知道，明白吗？但你这个物质的我一出生就忘了，物质的我一出生，按照我们以前的说法，叫过了奈何桥喝了孟婆汤，就隔阴之谜啊，叫隔阴之迷。

隔阴之谜就是忘了你前世是谁，那我们叫他限制分离遗忘，

你必须要遗忘，你不遗忘这个游戏没法玩。

什么叫必须遗忘呢？你忘了你是谁，来自于哪里，你忘了你出生前是谁，

你看到的爸爸妈妈，你看到的叔叔阿姨，你看到你的老婆老公，你才能跟他好好的玩，

你可以玩各种的游戏啊，爱情的游戏，财富的游戏，伤害的游戏，

但如果你一看你爸妈，你说，老爸，我们上辈子做过夫妻，再上辈子要做过仇人，再上辈子做过孩子，就是做过亲友，你还怎么玩？

你看到他，看到了你的生生世世，这个时候你怎么对待他？

到底他是你老爸，他还是你什么呢？

你看到你老婆，老婆呀，上辈子你是我的仇敌，再上辈子你是一个农夫，再上辈子你奇丑无比是个和尚，再上辈子你是个要饭的叫花子，但这一辈子你老婆貌美如花，你怎么办呢？

你说你看到了她生生世世，你这个时候是跟着个貌美如花的老婆谈恋爱呢？还是跟一个看到的，就像开天眼一样看到的一个奇丑无比的和尚在谈恋爱呢？你没法弄了，

而且你们俩谈话，他说，你知道为什么我在这吗，因为上辈子是怎么回事，再上辈子怎么回事，生死轮回也是幻相啊，但是在世俗谛中你可以去经历的，胜义谛中是没有的，

在真谛中是没有的，在俗谛中是有的，所以你必须遗忘，

就是你忘了你是谁，隔阴之谜。你一出生你就不知道你是谁了，这是假我呀，就是物质的我，

但是真我都知道，就是你的灵魂的都知道，真我都知道，真我没有隔阴之迷，

真我知道你的生生世世，他知道此刻你的老婆上辈子是你的什么，此刻你的孩子上辈子是你的什么，他知道，

而且他知道你的未来，他掌管你的剧本，他知道你明天将发生什么，后天将发生什么，他知道你的天赋才华在哪里，他知道哪一个人是最匹配你的，哪一个人他是你的最佳的灵魂伴侣，最佳的利益，他都知道，你不知道，他能看到你的过去 现在 未来，听明白了吗？

另外呢，它是清净的，真我没有恐惧呀，真我没有焦虑，总之真我没有情绪，所以你理解了吗？这叫清净法身呢，

所以法身是清净的，圣父是清净的，玉清是清静的，

你看这跟我们之前讲的课又联系起来了，何其自性本自清净，

这个自性就是你的真我呀，就是你的法身呀，自性法身，这个自性就是你的真我呀，你的真我它是清净的，真正的你是清净的，

所以为什么我们会说自己叫自性佛，你的自性为什么是佛，理解了吗？

因为你本来就是清净的，如如不动的，所以那就意味着，他对你是无条件的爱，他对你没有任何要求，在他的眼里面你是最完美的，就这样的，

所以这是清净的这个真我呀，你看他是这样的，他没有时间的概念，它能同时看到你的过去 现在 未来，

他也没空间的概念，他想去北京一动念就瞬移到了，他想去南极一动念就瞬移到了，他想去银河系一动念就瞬移到了，比方的说法啊，在他的世界里没有北京，没有银河系这些，它无处不在，

这就是你的真我呀，这是真正的你呀，这就是你的自性，何其自性本自清净，何其自性本不动摇，就这样的意思呀，

那他在掌管你的人生剧本啊，掌管你的生命蓝图，

就是说你在出生之前，就小灵魂他给自己设了一部分，这一部分呢就是真我。

真我掌管你的生命蓝图，掌管你的人生剧本，他知道你要发生什么，同时他为你安排剧本，他为你构思创造，

这就是我们今天讲的真我的功能啊，他构思创造，他构思创造什么？

他构思创造，什么该在你的生命当中发生，所以一切都没有意外和偶然，一切都是他的构思和创造带来的，

所以这叫自作孽呀，这叫自作自受，自导自演，自设自限，自作自受，明白吗？

自导自演，谁在导？真我在导。谁在演？假我在演。自设自限，谁在设？真我在设。谁在限？假我在限。

这个地方就要说一下假我了。假我是什么？假我就是你这个肉身呀，有眼耳鼻舍身意的，有六根的这个的你呀，

有眼睛，鼻子，嘴巴，耳朵，身体，意识，你有眼耳鼻舍身意，就是你有思想呀，这是你呀，

就是你有情绪，你有信念，你有思想，你有行为，这是肉身的你，这叫假我，这叫小我，物质身体的我，

那物质身体的我就是有限制的，他跳，能跳多高呢？你跑，能跑多快呢？你是有限制的

你是有生老病死的，你是有情绪的，你是不清净的，

你可以有很多的烦恼的，你是有思想的，你可以胡思乱想，是这样的，这是假我被创造出来啊，

那假我被创造出来是为什么呢？它被创造出来，你看这是灵魂，一部分作为真我，作为真我他来掌管你的人生剧本，他是那么个状态，

另一部分呢，它作为假我他来到这个物质世界，所谓的出生，但为什么会这样？

很简单，他需要一个肉体来体验，来体验拥抱，来体验温暖，来体验喝水，来体验过程

因为真我不需要过程，因为真我没时间的概念，他没时间的概念，哪里需要过程呢？

但假我要体验过程的，体验过程，他就有时间空间，明白了吗？所以你是来体验的，

那你来体验呢，他就必须，你看我们说形而上者谓之道，形而下者谓之器。

形而上，形而下。形而上呢，它就像空气一样很轻，形而下就像土一样很重，就像冰，

所以水蒸气形而上谓之器，它飘浮在空中。冰呢就在地上很沉重啊，

这个就跟你的假我和真我，真我就像水蒸气，假我就像冰，

为什么呢？他要降低振频，把自己结晶结晶再结晶，越结晶越限制频率越低，

所以你的假我，你这个肉身啊，频率是很低的，他把自己结晶了，结晶就形成一个物质身体的我。

物质身体的我，这个时候就可以进行体验了，但他因为结晶，他就产生了很多的限制，分离，遗忘，因为他频率低。

而那个所谓的真正的你，那个所谓的觉，它是振动频率很高的，他都是高能量啊，

而你这个是低能量啊，所以这是假我，但它被创造出来是干嘛呢？体验感受。

创造出来是让你干这一个的 体验感受，体验什么？你的眼耳鼻舌身意在体验，

眼睛体验看，鼻子体验闻，耳朵体验听，身体体验触，你是来干这个的，

你在体验的时候你会有感受，身体有疼有热有冷，声音有大有小，鼻子闻到的有香有臭，你是来体验的，你会有感受，

同时这些感受，就是这些所谓的色声香味触法，你的眼耳鼻舌身意体验的色声香味触法还会让你起情绪，这也是一种感受啊，

你会恐惧，你会开心，你会兴奋，你会焦虑，这是你要做的，你理解吗？你被创造出来是干这个的。

你不是来构思创造的，你是来体验感受的。

但我们很多人活反了。很多人不干自己的本职工作，很多人在抢真我的活，什么呢？

他天天在构思自己的人生，他天天去考虑我的梦想如何实现，目标如何达成，

告诉你，你永远不知道，你的梦想如何实现，你的目标如何达成，为什么？

因为你天生不具备这个功能，具备这个功能的是你的高级心智，是真我，是法身，是圣父，你怎么可能做到呢？

这就是颠倒梦想呀，但我们都在考虑，梦想如何达成，目标如何实现，我们都在规划人生呀，人生要怎么过，我们都在用自己的思想让自己构思和创造自己的人生，

我们都认为我们的人生是我们构思创造出来的，错了，大错特错，这就是倒置之民，颠倒梦想，

因为你天生根本就不具备构思和创造自己人生的能力，你被设计出来就没有这项功能，你明白吗？

就像一部手机，它不是智能手机，它就是个普通的打电话发短信的手机，你非让他去具备智能手机的功能，他怎么可能，他的硬件当中就没有啊，你明白吗？他就没有啊，这个手机根本没这个功能，

这个假我就像这个没有智能手机功能的手机是一样的，你非让它具备智能手机的功能，你这个累死他都干不到啊，理解吗？

你被创造出来仅仅是体验和感受，仅仅是这样。

这就是跟大家今天说的那一段话，你必须要实证啊，

你要用头脑分析，凭什么真我构思创造？凭什么假我就体验感受？谁说的？孔子说的那就对吗？佛陀说的我偏不信，耶稣说的，耶稣算老几？

你如果这么去分析，或者你用各种各样的理论，各种各样的就是所谓头脑的分析，告诉你，一辈子你也证不到，那你怎么办？

你能不能照他说的，去活一下试试，你如果能照着他的去活，你会发现原来事情真是这样，就这么简单，你理解吗？

所以你的任务是什么？体验感受。怎么体验感受？很简单，

你看东西会有一种感受吧，你听东西，就是你的眼耳鼻舌身意，看听闻嗅触，你是不是会有各种各样的感受，

就是当你在体验的时候，通过6根你在体验的时候，包括你的每个思想都会引起你的一个感受，

就是引起你的情绪啊，你想这个你高兴，你想那个你不高兴，想别人欠你钱你不高兴，想到自己的孩子你很快乐，这不就是你的每一个意都会带来一种感受吗？

就是讲你的每一个所谓的体验都会带来一个感受，

那这个感受呢，还记得我们上一堂课心外无理，你给出去什么感觉，你就接收到什么境遇，理解了吗？

造物法则就一条啊，哪一条？你给出去什么感觉，你就接收到什么境遇。为什么？

因为你被创造出来就是体验和感受的，你每个当下都在体验，你在体验的当下都在感受

所以你一天有多少情绪呢？你一天会有多少的恐惧 焦虑 压力 喜悦 悲伤 失望 担心 兴奋 幸福呢？

那你给出去的是一种什么感觉？先说负面的感觉，

你给出去的是恐惧的感觉，不管你怎么体验的，反正你现在恐惧，

我们说真我构思创造，真我怎么构思创造的？第一，根据你的剧本。第二，根据你当下的感觉。就这么创造的。

什么叫根据你的剧本？你的剧本就是你来之前的生命蓝图，人生剧本，

他说你明天要怎么样？后天要怎么样，他是一个大概的，不是很严格的，它是随时可以修改的，

那个真我就像程序员，你就是程序当中的游戏那个主角，

大家在打游戏，游戏中就有一个主人公，假我就是游戏中的主人公，真我就是打游戏的，理解吗？

真我就是程序设计员啊，他设计程序啊，它随时为你改这个游戏的这个发展方向啊，但是游戏的主题不变，

比如说你这辈子的天赋才华，比如心想生这一辈子的天赋才华就是讲自在人生，这就是我这一辈子的天赋才华的，他很难再变了，

他不可能说，一会就变成讲课，一会变成游山玩水，一会变成经营企业，一会搞互联网，一般不会这样的，一般有一两个天赋才华就很不错了，

就是说你来之前你给自己的一个约定，它这个大体上不变，但是他可以给你调，

根据什么调？就是改命了，你看袁了凡就是改命啊，袁了凡他改命是什么？本来只能活53岁，结果活74岁，寿命延长，本来考不中进士，后来考中进士，本来命中无子，后来命中有孩子呀，你看他就是改命的，

那一样的，你可以在这个基础上去进行改，改的越来越好，

就是你的真我拿到你当下的感觉，你的每一个起心动念瞬间震动十方神煞，听清了吗？

每个起心动念震动十方神煞，你的每一个起心动念真我瞬间就接受到了，

你此刻很恐惧，同步的，同时性的，没有一分一秒一毫秒的这个时间差，真我就知道你恐惧，

起心动念啊，瞬间震动十方神煞，根本不需要几分钟之后他才知道，你现在一恐惧，他就知道你恐惧，就这样的，

他知道你恐惧之后，他会怎么办？他会为你创造更多的恐惧。

怎么会这样？他不是很爱我吗？他不是对我非常好吗？他怎么还给我更多的恐惧呢？

听清楚，他对你的爱是无条件的爱。无善无恶心之体呀，在他心里面无善无恶，

真我他是没有善恶区分的，他是不区分善恶，不区分好坏，不区分对错，不区分美丑的，不区分贫富的，他知道这是一场梦，他只是玩，你知道吗？

就好比说，她是妈妈，你是儿子，她带你到游乐场，这个游乐设施是个鬼屋，你进去吓的鬼哭狼嚎的，但你非要去，妈妈也不会拦着你，为什么？

因为她知道这不是真的，她知道你只是被惊吓了，被吓的哭了，可是她知道鬼屋是安全的，她知道里面没什么害怕的东西，她知道那只是个体验，那东西不是真的，你从鬼屋里出来你就不哭了，所以他不会阻止你的，

那一样的，当你给出恐惧的感觉的时候，就好像你要去鬼屋，你的真我不会拦着你的，他说你喜欢啊，所以他对你是无条件的爱，你想要什么他就给你什么，就这么简单，

如果他有自己的评判的话，他有自己的分析的话，那这个世界上没有灾难。为什么？

因为他只想如果体验好的，所谓的那个他有二元对立的话，那他就认为富是好的，世界上都是富人，就不会有穷人了，

但是因为在他眼里贫和富是一样的，这叫没有二元对立，这叫没有分别心，

佛就是没分别心了，他认为都是一场梦，

就好比说小孩过家家，她手里拿了100万的硬币，她手里拿了一块钱的硬币。这个小孩扮演个国王，哇，好有钱啊，你看你们都要伺候我呀，那个小孩说皇上万岁，皇上万岁，家长在那看着笑呵呵的，说这孩子真会玩，他会当真吗？他不当真啊，

一样的，真我把你的人生不当真呀，他觉得你想玩就玩嘛，

所以当你给出恐惧的感觉，他认为你喜欢体验恐惧的感觉，他觉得恐惧和爱是一样的，恐惧和喜悦是一样的，

所以他说，既然你喜欢体验更多的恐惧的感觉，那我就给你更多让你恐惧的事情，这样呢，你不是才能体验更多恐惧的感觉吗？

他让你体验了，比如说你负债100万，你很恐惧，

真我一看，耶，我这个小家伙他很喜欢体验恐惧啊，他这么喜欢体验恐惧，再给他一些恐惧吧，负债200万，

哎呀，你更恐惧了，真我一看，他这么享受恐惧啊，再给他点恐惧吧，让他负债300万，就这么来的，你知道吗？

所以你知道你为什么人生不好，感觉决定的。

这就是我们说的，你给出去什么感觉，你就接收到什么境遇，是假我给出去什么感觉，真我就给你什么与这个感觉相对应的境遇，是这个意思，

所以那条法则完整的表达应该就是，

假我给出去什么感觉，真的我就给到你什么境遇，

假我给出去喜悦的感觉，真我就给到你丰盛的境遇，

假我给到你匮乏的感觉，就是恐惧的感觉，真我就给到你匮乏的境遇。

那一样的，如果你负债100万，你很清净，

真我说，唉，这个小家伙想体验清静啊，他想体验快乐，那我如果让他负债200万呢，从100万负债变成200万，这个负债200万不能导致得更清净，那怎么能让它更清静更快乐呢？把100万的负债变成100万的存款吧，他就会更快乐，这个小家伙就会更兴奋，那他就会想办法让你这100万的债务消失，同时出现100万的资产，

你有了100万的资产你更兴奋，你说，哇塞，我100万负债没了，我有了100万的存款，

真我一看，他更喜欢喜悦，更喜欢这种快乐的感觉，那我要让她更快乐，怎么能更快乐呢？给他500万呀，

你有了500万更喜悦更开心更幸福，真我说，哎呀，你看他这么喜欢这种感觉，我让她更幸福更快乐更感觉好，那怎么办呢？钱不能满足了，给他一个灵魂伴侣吧，

你发现，哇塞，我又有了灵魂伴侣，你说怎么天上掉馅饼全砸我头上了，就是因为你的感觉。明白吗？

这就是真我假我之间的关系呀，三位一体，真我构思创造，假我体验感受。

假我的每一个体验都会有一个感受，而每一个感受真我都会创造与这个感受相同的境遇，这就是人生呀，你以为呢？

你说我努力拼搏，你努力拼搏的时候是恐惧的，拼搏无效，你的恐惧有效，

你的人生不是你创造出来的，是你感觉出来的，就这么简单，你的人生不是你行动出来的，是你感觉出来的。

所以这个东西，你说这个理在哪？你说心想生你讲的就对吗？你说佛陀讲的就对吗？你可以有一千个理由去反对，那你能不能有一个理由去试试呢？

有一个理由让你试试，就是我真的想改变。

如果你不想改变，只是作为一种学术探讨，就是王阳明那个话，某于良知之说，从百死千难中得来，只恐学者得之容易，当做一种学问来把玩，不落实用功，负此知耳。

就是说你只是把它当作一种学问来这边研究啊，那你什么都得不到，你就辜负了这个圣人之学，明白吗？

这是真我构思和创造，假我体验和感受，我们讲了很多很多次了，有的家人耳朵都听出茧子了吧，这是第15期啊，已经讲了至少15期了，有的家人也就说听了15次了，

但是呢，活出来才是更根本的，去用它吧，这是真我构思和创造，假我体验和感受，这个明白了吧，

那大脑接收和解码呢，简单提一下，就是这个物质世界并不存在，

这个物质世界是什么？都是幻影，你的色声香味触法，都是一道一道的光波，什么意思？所谓的颜色，当然大脑也是幻相啊，

但是这个幻相就像那个冰或者水他各有自己的功能，假我还有自己的功能，真我有自己的功能，大脑也有自己的功能，

大脑的功能就是接收和解码，他接收什么？眼耳鼻舌声意带给他的光波，

就是眼睛看的都是光，但是眼睛看到光在大脑当中变成了墙壁，变成了天花板，变成了窗帘，变成了红色，变成了蓝色，他接收了光波，解码成了这个三千大千世界。

耳朵听到的也都是声波，可是呢这个声波到他耳朵里面传到大脑，就变成了钢琴，小提琴，鸟叫，汽车声，拖拉机，犬吠，声音不一样了，明白吗？

那你的这个身体也会触呀，身体摸到墙壁，冷的硬的，身体摸到的其实是一道一道的光波，墙壁是一道一道的光波呀，就是全是波全是能量，

可是身体摸到了这个墙壁，这个能量是硬邦邦的，这个墙壁是冰冷的，这个墙壁这个冰冷硬邦邦的感觉在哪里？在你大脑当中，这就是大脑接收解码，明白吗？

就是说它是让你解码出一个物质世界，当然不止这么简单啊，但是跟我们那个其他的有有机会后面再讲，不只这么简单，

他还接收解码你真我给你的信号，也就是说真我给你的灵感，就是良知的指引，就是接收解码你的知行合一啊，

他还让你对这个物质世界有善有恶意之动，他让你二元对立啊，这也是大脑啊，

大脑让你二元对立，就是让你不自觉的，不受控制的，你就区分这个世界好坏对错，是这样的，

所以没有这个大脑，你将无法体验这个物质世界，这个大脑被创造出来这个器皿，让你能够很好的去体验，

所以告诉你，一切的体验都在大脑当中，你看到的，吃到的，闻到的，其实都是空，

但是在大脑当中，你吃到了，你闻到了，明白吗？

你看到了美女，佛观世法如光影啊，什么意思？

你看到一个婀娜多姿的美女，其实就是一道波，或者一团能量，

这个美女的形象在哪里？在大脑当中，大脑把它解码出来这个婀娜多姿的美女，

你体验的一切只是一个影像，其实它就是一团能量，它是空的。

这是大脑干的工作啊，这个我们不去详细的解释了，

如果家人们想详细了解，以前自在人生的课程中也讲过，或者呢我们有机会，比如说搞游学呀，或者说我们一块做一些活动的时候，也可以跟大家再去探讨，可以再去讲，

重点是你要知道真我和假我的功能，因为这牵涉到造物法则，

就像你不用搞明白觉即一切，一切即觉，但你要搞明白造物法则，因为这是直接关系到你命运的，

就是你假我跟你出去什么感觉，真我就为你创造与这个感觉相匹配相一致的境遇，

所以再说一下，假我给出去什么感觉，真我就创造与这个境遇相匹配相一致的境遇，

这就是为什么说你每个当下都要清静，因为不管你外在的境遇是什么，你都清静，真我只能给你越来越清净的境遇，

所以境遇不重要，状态才重要，你的人生是你感觉出来的，不是你行动出来的，

要继续破这个念，我们还需要一堂课叫能所双亡，这个课呢告诉大家行动没有创造力，所以下一堂课跟大家讲能所双亡，行动没有创造力。

那到今天为止，你知道你要干什么了吧？感觉。

怎么感觉？我们后面还是要讲理论，理论篇还是要讲透，到最后功课篇就是格物致知 知行合一，

全部是针对你每个当下给出去的感觉而言的，剩下的你不用管，

目标如何实现，梦想如何达成，天赋才华如何到来，灵魂伴侣如何出现，一步一步如何如何如何如何，不关你的事，

你想破脑袋，你也不知道他如何实现的，

如果你一直在思考，对不起，你在挡道。挡道是什么意思？你阻挡他实现。

人类一思考，上帝就微笑，就是这个意思，

所以呀，你不要说那我没事，我帮帮忙，我也去构思一下，我也创造一下，对不起，这不是你的活，你干不了，

你真干了，真我就不管了，也就意味着你的人生越来越糟糕，这在灵性的讲法叫挡道，

所以离开挡道的位置吧，越帮忙越乱，他根本不需要你帮任何的忙，我们后面在跟大家讲解。

今天就到这个地方了，谢谢大家，下堂课再见。