在崇建老师的《萨提亚的对话练习》中有一段是专门描写关于负面童年经验的描写：
文森特·费利蒂博士发表一篇著名的ACE研究，结果显示，经历越多童年创伤的人，在成年有更高的身心健康问题，成长期间也出现学习或行为问题。当ACE指数为四以上，孩童出现学习与行为问题达51%。
比如父母离婚、被父母殴打、长期语言咒骂。从ACE的研究发现，受创经验影响孩子大脑的发展，受创伤指的不仅是肢体虐待，其它，像家长对孩子的疏忽、对孩子的身心需求没有响应，或是家长不断指责贬低嘲笑孩子、让孩子觉得没有价值。恶劣或变动的环境，都会影响婴儿与孩子的脑部与身体，影响孩子调节思考与感受，杏仁核不断侦测威胁，大脑需要释放压力贺尔蒙，来应对可能的危急状态，这样的压力就称为「毒性压力」。
小孩面对早期的慢性压力，会无法调整并适当应对，成长过程中遭遇小小挫败，都有可能如同天崩地裂，从小小冲突演变成严重争端。这些压力反应系统的高度敏感，容让这类孩子在学校分心、吵闹、顶嘴、捣乱、生事，并且可能对老师与大人的关切抗拒。
从ACE的研究结果中，不难理解为什么功能失调的家庭、隔代教养家庭的孩子，容易产生特别多的问题学生？
尤其是婴儿时期的大脑，所经历的遭遇，会成为情绪与觉知的一部份。
传统的教养模式，对孩子的打、骂、忽视情绪、忽略孩子、都可能对孩子造成创伤。
被忽略或长期辱骂的孩子，比较容易缺乏自尊；
被残酷对待的孩子，内在常有积压已久的愤怒，需要用巨大能量来控制；
早年受到遗弃与剥夺，成长后常将他人的举动视为针对自己，也不易发展出同理心；
不允许有自己意见的孩子，往往不能为自己作主，也甚难为自己挺身而出。
发生一件事了，别人不一定受伤，而你受伤了；别人不一定生气，而你生气了；别人不一定狂暴回应，而你狂暴回应了；别人不一定逃避，而你逃避了；别人不一定害怕，而你害怕了……
遇到问题，只会从一个特定的点去想，不会从各种方方面面去考虑，不会转弯，只会“钻牛角尖”，
这些通常都和过去的经验、情绪形成有关。
在崇建老师《萨提亚的对话练习》中，有几处的冰山对话，是可以看到童年的烙印对现在生活的影响的。
比如：
吵架时选择沉默想要安静一会儿的太太，可是一看到沉默的太太，先生就会不停的、不停的问：『你怎么了？你怎么不说话？你为什么又不讲话了！』......
太太很烦，先生很焦虑。
在崇建老师一步步冰山对话的探索下，先生回忆起了国小的时候爸爸妈妈吵架，妈妈就会沉默，先生害怕妈妈离开......
于是，「不说话」、「离开」、「焦虑害怕」就成了先生童年带来的负面影响。
所以，当太太和他冲突，开始沉默的时候，他就开始焦虑，害怕，担心，所以才会不停的问：你怎么不说话？你为什么又不讲话了......
比如：
总想拥抱儿子却又总被推开的小祥的爸爸，他觉得拥抱是表达爱，而被小祥推开，他也觉得会受伤。
拥抱，小祥会觉得尴尬，所以会推开。
小祥爸爸小的时候，和他爸爸的关系并不亲密，他们之间不会有拥抱，但他很渴望。他还总有个担心，担心他的爸爸出门会危险，再也看不见爸爸了，他担心失去爸爸。但是一直到爸爸临终前，已经卧病好多年，为了避免遗憾一辈子，他鼓起勇气拥抱爸爸，病榻前的爸爸也吓一跳。
小祥在家本来就很少说话，随着年龄渐长，小祥爸爸感到了一种疏远，也许是这份疏远勾起他当初对亲情的渴求，遗憾孩子在家期间的疏远，因此决定拥抱小祥。小祥也和爷爷一样，也甚不习惯爸爸突然的行动，内在的感受尴尬，以推开的行动表达尴尬。
拥抱是一个行为，对爸爸而言，会有美好的感觉，表示一份父子的亲密，也来自于过去未满足的期待，他期待和小祥之间的亲密，对他而言那就是一份爱的渴求。
正是这些童年的经验，影响着我们现在的很多行为方式，不管是“沉默”，还是“拥抱”，还是其他的一些。
我们，深受影响。
但这并不是说我们要被一直影响下去。
通过冰山对话，在各层次上的探索，对观点，信念的回溯，是有可能看到我们行为方式的成因的。
还有萨提亚的家庭重塑，就是一种转化童年负面经验的方式。
通过重塑最初的原生家庭中童年的经历，整合冲突纠缠的内在力量，这些内在力量也是我们的资源，通过整合，可以提升自我觉察和自我价值感，并与自我的内在生命连结，改变调整内在的状态，改变自己对生命的看法，让自己稳定，完整的去看，我们原生家庭带来资源，发掘童年的经验，带给我们的宝藏。
今天，是我们七天共读《萨提亚的对话练习》的第六天。
我们分享的是“童年的负面经验带给我们的影响”。
明天，将是我们共度的最后一天，我们继续分享“冰山对话”。
家和读书会，祝你每天都有收获。
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