自信的本质是“正见”。
正见的意思是：对事物正确的认知与见解。
如果从狭义 角度来理解，就是：首先要有自己的一套理解和认知事物的思维体系和方法论，其次，这个体系得是在你的生活范畴、人际关系中绝大多数时候都能够是“正确”的。
只有当你在生活中的绝大多数时候，你对事物的认知、你的行为都是正确的，你才会有自信。
如果你老是出错，老是被人指责，老是被别人否定，那你不可能自信。
所以人不自信的最根本的原因是：不具备正确认知世界的智慧。
那些脱离实际，妄谈通过“心理建设”、“思维调整”的方法来拥有自信的观点，很显然是没有意义的。忽略客观存在，让自己不受实际错误和否定的影响，这不是在让人的心理变得更健康，只是在让人变得更……厚脸皮？
我们回归实际，会发现所有不自信的人所共有的一项特质就是：不知道自己是不是对的。
首先是因为没有自己的价值体系和思维体系，所以对于生活中绝大多数的事物没有稳固的标准，无从去判断对错。
其次是多元化、混杂的各种资讯与观点的冲击之下，很容易令一个人陷入迷茫，感到无所适从。
比如说我公交车上踹小孩的事件，对这个事件很多人的回答各不相同，相互矛盾，有的人说揍得好，有的人说这是不对的，面对这些不同的看法与标准，如果我没有属于我自己的核心价值观作为标准，我就无从去判断和衡量这些不同的看法。
那我自己的价值观就是：这种事情和我无关，我对这些事情也毫无兴趣，所以没必要浪费时间去关心。
而且事件的具体来龙去脉根本没有人知道，即便发到网上，也是经过加工和选择性增减的，那些振振有词对这类事件分析的头头是道的人，不过是在描绘他们自己所选择的相信的这个“事件”罢了。
所以从这个视角来看，自信的建立过程，本质上是一个人他自己的三观建立的过程，在建立过程中，再不断地和外界进行磨合，对他的三观进行完善，当他的三观基本稳定的时候，自信就建立了。
因为这个时候你有了属于你自己的标准，你知道了对你来说什么是对，什么是错，什么是无所谓没必要去Care的，什么是重要的，什么的不重要的，要去做什么，不要去做什么。
有了自己成熟的价值观，就有了自己的评判标准。
“知道自己要做什么，不要做什么”，这也是自信很重要的一个点。
很多人把自信理解为是一个人在生活的任何情境下都是自信满满，不畏惧任何挑战和挫折，这很显然是错误的。
如果你明知自己不擅长演讲，还非要让自己去当众演讲，那么这种情况下会出丑、紧张那就是必然的。
一个聪明的人会知道自己什么当为，什么不当为，何时当为。不在那些对自己不重要、不感兴趣、也不擅长的领域浪费时间，这才是有智慧的“自信”。
“我相信自己做不好这件事”，这也是一种自信；
“我知道自己做不好这件事，所以现在先不去做”，这就是有智慧的自信；
那么怎样才能够拥有属于自己的正见呢？
嘿嘿，其实很简单：“系统性的读书，系统化的思考”。如是而已。
要系统性的去读哪些书呢？
历史，法学，经济学，心理学，哲学，佛学，命理学，儒家经典，道家经典等等，这些不同的体系深入的研究哪一个都可以。
学习某一个学科体系并不是目的，核心的目的是：任何一个系统性的学科，都能够帮你找到对任何一件事情去理解的切入点，而且切入了之后，你还能够有一套完整的方法论去分析它。
“能找到切入点、还能有完整的方法论去分析”，能够具备这种能力你最起码已经比百分之七八十的人都要智慧了。
我在生活中见到的所有真正拥有自信的人，他们对于事物的看法基本上都是非常清晰确定，棱角分明的。
我觉得对就是对，错就是错，不在乎就是不在乎。而且还有充分的、完整的逻辑去解释和支撑他们的观点。
而那些不自信的人，通常都没有、或者说是不敢有自己对于事物清晰确定的评判，他们不敢说自己觉得一件事对还是不对，好还是不好。即便他们能表达出自己感性层面上的倾向，也没有严密的逻辑去支撑自己的观点。
所以反过来说，尝试在公共场合清晰而明确的表达出自己对某一事物的看法，并在接受了别人的质疑和反驳之后，修正或更改自己的看法，这是一条迅速获得正见的捷径。
随着智慧层次的不断提升，你必然的会感觉到对自我的接纳度和认可度的不断提高。
智慧是自信的前提，或者说自信只是智慧的附带产物。
没有智慧的自信，只是自大罢了。
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