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15.5 如果白马非马,中国也非国吗?

15.5 如果白马非马,中国也非国吗?

作者: 爷有蔓草 | 来源:发表于2017-07-10 17:51 被阅读37次

一、唯名论与唯实论

在唯名论和唯实论的意义上,西方学界对社会的本质有巨大争议。

1、马和白马

  • 如果你认为“马”或“白马”都是实体,那你就是唯实论者;
  • 如果你认为“马”或“白马”只是概念,不是实体,那你就是唯名论者。

2、集合名词是实体吗?

“社会”究竟是集合名词还是实体,曾经是一个很严峻的问题。

  • 把“社会”比喻为在大厅里听演讲的听众。演讲一旦结束,人们散去,“听众”不复存在,所以,“听众”并非实体。
  • 佛陀对“空”的理解本质上就是对集合名词的最极端的理解。

二、斯宾塞的社会有机论

斯宾塞是社会学领域的先驱者,他从唯实论的角度论述社会是一个有机体,一个活物。这是斯宾塞最著名的论点,称为“社会有机论”。

斯宾塞认为一个社会绝不像一个演讲厅。演讲厅里的听众之间的关系既短暂又不稳定。一个社会里的人之间存在协同关系,这种关系贯穿一生,且延及子孙。从这个意义上看,社会是实体。


三、实体的类比

在斯宾塞的社会有机论里,作为实体的社会和作为实体的生物存在共性,构成类比。
(1)生长发育
(2)结构进化
(3)功能分化
(4)相互依存


四、整体与个体

1、清洁工罢工的例子

社会的某个局部出现问题,就像洗衣机的某个零件出了故障,可能导致“洗衣机”的整体瘫痪,政府就是维修工。

2、斯宾塞认为社会整体为每个部分存在。

斯宾塞认为:社会当中的每个成员都有自己的意识,都有感知苦乐的能力。所以,虽然就任何一只动物而言,身体的每个部分都是为了整体而存在的,但作为一个社会,整体反而是为了每个部分而存在的。

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