（原文）
黄帝问曰：厥之寒热者，何也？岐伯对曰：阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。帝曰：热厥之为热也，必起于足下者，何也？岐伯曰：阳气起于足五指之表，阴脉者，集于足下，而聚于足心，故阳气胜则足下热也。帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者，何也？岐伯曰：阴气起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故阴气胜，则从五指至膝上寒，其寒也，不从外，皆从内也。
帝曰：寒厥何失而然也？岐伯曰：前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰。此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争不能复，精气溢下，邪气因从之而上也；气因于中，阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也。
（解读）
“黄帝问曰：厥之寒热者，何也？”黄帝问：厥病有寒有热，是为什么呢？
“岐伯对曰：阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。”岐伯回答说：阳气从足部渐衰，就是寒厥；阴气从足部渐衰，就是热厥。
“帝曰：热厥之为热也，必起于足下者，何也？”黄帝问：热厥必定先从足下发生，这是什么道理？
“岐伯曰：阳气起于足五指之表，阴脉者，集于足下，而聚于足心，故阳气胜则足下热也。”岐伯说：阳气行于脚五趾的外侧，集中在脚下，而聚结在脚心，所以阳气胜了，脚下就会发热。
“帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者，何也？”黄帝问：寒厥必定先从足的五趾发生，然后上行到膝下，这又是什么道理？
“岐伯曰：阴气起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故阴气胜，则从五指至膝上寒，其寒也，不从外，皆从内也。”岐伯说：阴气起于足五趾的里侧，集中在膝下，而聚集在膝上。所以阴气胜，逆冷就先起于足五趾，上行到膝上；这种逆冷，不是从外面侵入人体的寒气，而是由于内部阳虚所致的寒冷。
“帝曰：寒厥何失而然也？”黄帝问：寒厥是怎样形成的？
“岐伯曰：前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。”岐伯答道：前阴是众筋聚集的地方，也是太阴脾经和足阳明胃经的会合场所。
“春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰。”一般来说，春夏季阳气多而阴气少，秋冬季阴气盛而阳气衰。
“此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争不能复，精气溢下，邪气因从之而上也；”患寒厥的人，往往是自恃形体壮实，在秋冬阳气已衰的季节，房事不节制，使在下的阴气向上浮越，与阳相争，而阳气不能内藏，精气漏泄，阴寒之气从而得以上逆，成为寒厥。
“气因于中，阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也。”寒邪之气潜居在体内，阳气就逐渐衰退，不能渗透营运于经络之中，阳气天天受到损害，只有阴气存在，所以手足就会发冷。
今天学习了手足发冷的原因。且继续学习，今天就学到这里了。
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