《土拨鼠日》影评

你要改变，这是唯一的答案。

18岁之前，你是这样过的：起床，吃饭，上学，回家，吃饭，睡觉，起床，上学，吃饭，回家，睡觉。

18岁之后，你是这样过的：起床，工作，吃饭，工作，回家，睡觉，起床，吃饭。

然后，很多人就这样老了。

加缪的《西西弗斯的神话》中有这样一段话：“起床、乘电车，在办公室或者工厂工作四个小时，吃午饭，又乘电车，四个小时工作，吃饭，睡觉，星期123456，总是一个节奏。在绝大部分时间里，很容易沿循这条道路。一旦某一天，‘为什么’的问题被提出来，一切就从这带点惊奇味道的厌倦，开始了。”

《土拨鼠日》

当我们看到《土拨鼠日》里的男主角每一天都是土拨鼠日时，像极了我们的每一天，有可能像极了有些人的人生。

这个很有意思的片子的开头主人公菲尔厌倦了重复于一日的记者报道的工作、生活以及周围的人甚至是自己。但主人公却遭遇到更加厌倦的事情，就是一觉醒来还是土拨鼠日。

也就是说每一天的早晨不是明天，而是在今天不断重复着昨天主人公菲尔所遇到的事，面对这样的情况，朋友，你怎么办？在这样的环境里，没有期待明天的希望，那么你该期待些什么呢？

这个电影告诉我们，在千篇一律的生活中，你没了期待明天的希望，但你有期待自己在这生活中的希望，享受这单调生活中自己的改变，主人公就是放弃了无用的期待转而关注自己本身，提高自己的本身，修为自己的心灵，就是在这样的过程中，主人公终于逃脱了今天，迎来了期待中的明天，一个充满希望和一切可能的明天。

那男主角在这无聊又无聊的日子的转变是在哪一刻呢？在他亲眼目睹了一个乞丐死去的时刻。

菲尔日复一日的重复着今天的昨天，那个乞丐也日复一日的在那个欢快的日子默默地死亡，直到菲尔开始意识到，主动去帮助，但最后那个乞丐在寒冷的寥无人际的街道里死去，乞丐最后的遗言只对它延中的陌生人菲尔说了。菲尔感触很大，他对土拨鼠日的报道辞也与从前的应付差事不一样了：

当契诃夫看到漫长的冬天

他看刺骨黑暗的冬天

还有希望逝去

然而我们知道冬天只是

生命周期的另一步

站在普苏塔尼人之间

靠他们的壁炉和热情取暖

漫长而光亮的冬天

也成了最好的时光

这一充满诗意的报道词的改变，标志着菲儿开始改变自己了。

加缪在《西西弗斯的神话》中将“古希腊神话中国王西西弗斯被宙斯惩罚推着一个很重的石头上山，然后刚一推上山顶，石头就又滚了下去。宙斯想用这徒劳不用的惩罚来击垮西西弗斯倔强的神经，从而臣服于自己的淫威”的这个故事改写了一下：当西西弗斯把对他的惩罚看做是一种生命的升华，然后享受这样一种把石头推上山的力量美，体会着推石上山中的细微乐趣，享受着那石头滚下来动态的美感，于是这个看似很严酷的惩罚变成了一种诗意化的生活。

这就是我们对待事情的改变。

当菲尔开始享受生活，既然已经这样了，那就在既然里寻找一些不一样的事情，从改变之前懒散态度的事。所以菲尔开始在荒诞中充实地活着，最终在享受这样的生活的第二天清晨不是土拨鼠日了，而是新的一天了。

有些人的深夜与清晨一样的哀叹，站在镜子里投射出了疲乏而焦虑的神态，日复一日同样叹气的调子。今天正在重复昨天的生活，明天就是今天的翻版。新奇，追逐不到，平淡，不想追逐，剩下的，也只有抱怨了。

“当一成不变的、无趣的生活抽象成单调重复的相同一天的时候，问题就变的突出和相当刺眼了。在不耐烦中成长，在寂寞里老去，在撕下日历之后抱怨，在抱怨中寻找借口，在借口里苟活，在苟活里是对生命的亵渎。”一个影评人这样点评道。

人生有时诡异的令人找不找北，犹如一个轮回，我们在抱怨的生命中寻找公平的生活，我们承受了太多不愿承受的东西，也逐渐做出了我们不愿意做出的很多事情。时代在向前冲，我们在后面疲惫地追赶。

我们生活的节奏不属于自己，而是让给了别人。我们被动地活了好久，是时候改变一下，把握我们自己生活的节奏，去寻找一种我们想要的生活。毕竟人生苦短，找寻能使我们快乐的生活才是我们的当务之急。去掀开生活的枷锁，肆无忌惮地去享受生活带给你的一切。

有句话叫“你选择了怎样的开始，你就必须承受怎样的结果。”有点汪国真“远方背影”的意思。汪峰也有不怎么常听人提起的歌叫《觉醒》，在痛斥了生活中所有一切的虚无后，最后把落脚点落在了“希望”这个词上，这个虚无缥缈的词永远是荒诞生活的死敌，记住，抓住它，你就走出了这荒芜生活一半儿了。

改变从你对待诡异生活的态度开始，从你重新找到自己热爱的东西开始，从你开始看到改变前后是有差别的希望开始，改变，也从你走出舒适的被窝里，走向尝试反抗，向一如既往的生活宣战开始。

如果你的生活像极了土拨鼠日里的菲儿，你当务之急不是抱怨，不是放纵，而是改变自己。