――来源于紫薇宫阙
大道之行也，沛乎天地之间，道无形而运行日月，道无体存于众生之中，道无量可载万物，道无穷可燮阴阳，一道之微，超然于宇宙之间，一道之妙，配三才之主，先圣云：「道也者，不可须臾离也。」先哲又云：「朝闻道，夕死可矣。」可知一道之大，万物均不可离，更知一道之得，死而无憾，生不见道，殁而见之，谓之曰证道，生而有道，化而成道，谓之曰果证真道，生为因，灭为果，因果同证，故见真道，道之微妙，既不见，亦不闻，更无色，亦无触，五蕴不沾，七情不染，又如雷电风驰，瞬息失其所在，若有若无，似实亦虚，静若处子，动似风云，降本源于微末，发自性于天心，天心有道，人心好之，此道之合因也。天心向道，人心恶之，此离果也。道居何处，住在人心，道行何处，绕日月而随五行，人心住道，天地行道，此道之源也。人能行道，天地得常，此道之本也。源本汇合，能见真道，道既在人心，心念道动，心寂道静，此道之皈止也。道可有亦可无，道可生不可灭，天生斯道而配于人心，行诸人身，合诸人体，身心两正，道不离行，了源皈一，天人同合，道始可见。
溯自道祖创道以来，所历寒暑，已见经史，但中道患得而患失，屡兴亦屡败，或有行而不全，或断而不续，此虽曰道运之所致，实乃由人之所为也。吾道自创教以来，混元一气，不设支流，三位一体，以传道真，故谓之「全真」圣道。此道以天地正气，配于人而证斯道，养三才之浩然，了阴阳之顺逆，透五行而出四关，使众生见性皈源，明心自抱，此为 吾道之主旨者。岂料世代相传，中途化道，遂至一脉之来，分途而往，遂成虎犬不分，龙蛇相混，名堂各异，正道左传，遂使道法不均，执法亦异，统系既杂，道义不均，由此而生多神之道，传至晚近，左右之道更多，法门从此亦生变幻。故近百年，教义不振，道学衰颓，实由此而致之，欲与吾道，非一贯实践「全真」行于正道，不为真功，倘入旁门，错行异道，其道偶或得之，亦难皈正统，世人不察，误入歧途，遂致误道误人，终而误己耳。
道者途也，途者路也，习道如行路，行路循坦途，道在前，进可寻之，寻而见其真，始觉道之真理，不进则退，退则不现，而生无有之着也，故一道乃人生之康庄坦途，莫贪小径之捷而误入迷途也。道亦佛耳，佛道均在人心，心即是佛，心亦是道。老君无为道，如来说色空，二者同一理耳。
习道贵专，学道贵诚，行道贵真，笃道贵虔，修道贵养，养道贵炼，信念弥，身心正，则澈悟还源，自证归一也。
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