每个人都有过童年，不管你的童年是苦难的年代，还是幸福的年代，童年的童趣童真，都给我们留下美好的回忆。我国伟大的革命家、思想家、文学家鲁迅先生，他的作品在枪刺病态的社会、哀叹国民之麻木，鞭挞丑陋之阴暗，特别是他的杂文，是投枪，是匕首，让我们能感受到他强烈的爱国主义激情。除此之外，我们还能从部分作品中感受到鲁迅先生对童年的眷恋和回忆，我认为童真童趣之人性美，就是透露出童心的本质——古朴、纯真和自在的呼唤，是人性中最美的一页。
1、鲁迅善于从童真童趣展现人性美。
鲁迅小说中反映童真童趣之人性美的很多，要深入分析《社戏》中的童真童趣之人性美，不仿从他的其它作品的类比分析中入手。鲁迅的精神世界不仅是坚强而博大的，而且是丰富细腻的，他的百草园、三味书屋，他的童年的乐土，他的阿长与《山海经》，都是那样充满了童真童趣，鲁迅走过的是一个温馨、快乐、情义融融的童年。鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》，鲁迅用优美的笔调尽情地描绘孩子们深爱的百花园，勾画出一幅幅天真烂漫的童年图画。鲁迅先生以他对童心的痴迷再现了百草园中感光十足的物象、质感细腻的景致和童年生活岸然的情趣。“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚……，有人说，何首乌的根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块像人样。……”一段，不仅写景细致，且景中有情。景是儿童心理的景，情是儿童心理的情，使读者感到此情此景亲切可爱；使人爱文中的景，更爱文中的情，更爱有这种天真感情的儿童。
月下听长妈妈讲“美女蛇”的故事，冬天雪地捕鸟。这一幅幅图画无不是鲁迅先生童心的情感——对童心的执着追求编织而成。鲁迅先生以生动细腻的描绘，再现了每个成人都曾拥有过的充满纯真活泼、颇富诗意、无忧无虑的童年生活，将生命的童趣融入声光交辉的大自然中。车尔尼雪夫斯基说过：“在人世间有什么更有诗意，更为迷人，胜于那怀着欢乐的爱，对自己觉得像自己本身一样崇高、纯洁和美妙的一切东西发生共鸣的纯真的少年心灵呢？”(1)鲁迅先生对经历了悠长岁月后蓦然回首的童年怀着深切的眷恋之情。而这生命的纯朴，何尝不会引起蒙上世俗尘埃的芸芸众生的强烈共鸣呢？在同感于作品中冰清玉洁的童心后，我们或许能得到一次心灵的洗涤吧！
2、《社戏 》把童真中的人性美描绘得淋漓尽致。
研究鲁迅小说《社戏》中的人性美，我们不能不把视角首先落在童心上，如果说《社戏》与鲁迅的其它小说有什么不同的话，我认为最大的区别是《社戏》中童心所折射的人性美特别令人难忘。在小说《社戏》里，鲁迅先生将充满了人性美、人情美的童心描绘得更是酣畅淋漓。那活泼凝练的描绘，将江南水乡的景与纯朴少年的情合之为童心的美。鲁迅先生将孩童的内在纯真与 童真也巧妙的寄托在如诗的描绘中：“船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一只大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。”多么醉人的画面，多么浓美的情趣！在作者的如诗描绘中，孩童的高超划船技巧得到精彩外观。而作者字里行间所溢出的深深陶醉，隐含着的正是对童年生活的刻骨难忘！其中散射着坦诚得使人沉醉的童辉与稚美！孩子的活泼纯美可谓沉香沁人肺腑。孩子们看戏回家路上，大家想吃东西，阿发就叫大家偷自己家里的豆。偷了之后，“我们中间几个年长的仍然慢慢地摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆”。豆熟了，大家“都围起来用手撮着吃”。少年朋友们淳朴、无私，大家友好相处，这是一个多美好的群体啊！
3、“偷豆”童趣美是人性美的集中体现。
童趣美也是一种人性美的自然表现：《社戏》中最能表现童趣的片断是孩子们“偷“”豆的故事。这个片断，字里行间蕴涵着丰富的童趣美。《社戏》里所写的故事全是在农村这块儿童“乐土”上的“乐事”。其中，“偷”豆当属第一“乐事”。作品中，描写“偷”豆活动的文字最富有儿童情趣，处处闪现童真童趣美，读来令人陶醉，能给人莫大的精神享受。
作品中，依次写了建议“偷”豆、商议“偷”法、“偷”豆入舱、剥豆、煮豆、吃豆等环节，演绎出“偷”豆活动的全过程。其中没有悬念，没有喜剧性矛盾冲突，也没有渲染、烘托式的描写，但却能扣人心弦，不仅令小读者心往神迷，就是大人们也会为之动容。原因何在?正在于“偷”豆活动本身带有明显的游戏[ 车尔尼雪夫斯基：《生活与美学》，人民文学出版社，1959年版，第61页。]性质，童趣十足。试想：初夏之夜，江南水乡，归航途中，一群天真烂漫的孩子，无拘无束，自作主张，“偷”豆煮豆，解馋尝新，这样的活动不像是一场游戏?孩子们同心同德，合理分工，个个动手，人人参与，共享美味，那手忙脚乱的动态、那兴高采烈的神情、那热闹开心的场面可以想见，这样的“游戏”岂不是饶有情趣，妙不可言?
特别有意思的是，写罢“吃豆”后，作者并不急于将“游戏”收场，而给它加了个“尾声”--商定“预后”对策：“双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯椿树，而且当面叫他‘八癞子’。“瞧，孩子们多么天真、稚气!他们的“报复性”对策真叫人忍俊不禁。这样的“尾声”更使“偷”豆的“游戏”平添了一份童趣。
作者能编导出如此精彩的“游戏”，不仅与其文学造诣有关，更与他的生活经历有关。作者儿时就曾有过一段农村生活的经历，见识过许多的“乐土乐事”，又深谙儿童心理。他正是带着童心、带着爱意，对“乐土乐事”进行筛选、加工，从而写出了“偷”豆这样的极具童趣的故事。这样的取材于生活的故事，容易激起读者的共鸣，必然是老少皆宜，人人喜爱。
4、看戏中所表现的稚龄童趣 。
《社戏》以较大的篇幅，详尽地描述了看戏的过程。写看戏，其意不在写戏，而在于揭示儿童心理，通过看戏时的或笑或骂，写出稚龄童趣特有的人性之美。
铁头老生表演，双喜介绍他“能连翻八十四个筋斗”，并且说“日里亲自数过”，“我们都挤在船头看打仗”；在小旦出来“咿咿呀呀的唱”的时候，双喜还推测铁头老生在这场表演中“并不翻筋斗”是因为“晚上看客少”，表现出喜欢看武打，讨厌听文唱。
“我”最愿意看的是“蛇精”和“跳老虎”，“但等了许久都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来一个很老的小生”，以致“我有些疲倦了，托桂生买豆浆去”；表现出愿意看演员扮成蛇虎的表演。
当“一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了”的时候，“大家才又振作精神的笑着看”，觉得看打人也比听大段的唱好得多。
老旦出来了，大家“都很扫兴”，她那没完没了的唱，使得小朋友们先是“喃喃的骂”，后是“不住的吁气”，“打起呵欠”，最后，“熬不住了”的双喜说，“怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢”，“大家立刻都赞成”，到开船驶上归途时，还“骂着老旦”。表现出万分厌烦老旦总唱。
这样描写“我们”观看演出，具体地表现了儿童看戏的心理，在稚气十足的笑容中和骂声里，把这场夜晚看戏写得童趣盎然。
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