天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
～《道德经》第二章
注：道以守中归原归空归虚归无为职，无偏好、无执着，故道总有无数的无穷尽的可能性，所以找不到完全相同的两片树叶。任何时候道都有无数的路可以选择。
当天下只承认一种美、一种善、一条道的时候，这时似乎很整齐很美好，但却是不自然的，因为美与丑是一个事物的两面，只承认只许可所谓的美的存在，无视丑的存在，这是自欺欺人的恶行。守中乐无的道是无善无恶，没有偏执的。故“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”
在物质世界，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，一个事物的正反两面相辅相成是恒久不变之道。
圣人尊重自然，不想随自己私意改变世界，所以圣人处无为之事，行不言之教。天下万物都顺其自然而作无为之事，不会创始新的作为或方法，故“作而弗始”。
天下万物皆知自己只是浩瀚宇宙的一个微小分子，故不敢有私我，而是持无我忘我的空心，故“生而弗有”。
天下万物皆知，自己的作为是顺应自然的结果，并非凭借自己的能力就能达成的，故“为而弗恃，功成而不居”。功成而不居，这是合乎自然之道的，因此可以与自然长久共存而不衰。
2022-04-06
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