君子喻于义，小人喻于利
“君子喻于义，小人喻于利。”这句话，出自《论语》，其中君子喻于义中的义就是“仁”，“仁”是一种含义极广的道德范畴，没有确切的定义。“仁”也是君子的本质。人做到“刚毅木讷”就近仁了，这里刚是坚强。毅是果决。木是质朴，简朴。讷是说话迟钝，指言语谨慎。拥有“仁”这种品质的人往往是为别人着想，会换位思考，会去帮助别人，而帮助别人的同时也成就了自己。拥有“仁”的人还会克己复礼。克己复礼就是克制自己，学会约束自己，不去做没有礼貌的是，说话谨慎，克己复礼一词出现在《论语·颜渊》，这首古文就解释孔子如何让颜渊理解“仁”，这首古文是这样的:颜渊问仁。子曰:"克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?"颜渊曰:"请问其目。"子曰:"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰:"回虽不敏，请事斯语矣。这首古文意思是颜渊问孔子什么为“仁”，孔子说:“克己复礼就是仁，有一天克己复礼了，天下归仁，实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？ ”颜渊说:“能说详细一些吗？”孔子说:“没有礼貌的不能看，没有礼貌的不能听，没有礼貌的不能说，没有礼貌的不能动。”颜渊说:“我虽然没有那么聪明，但我会尽量去照办”。这就是“克己复礼”。
接着下一句：小人喻于利，小人要的是利益，还有物质的东西，利益包括金钱、权威、荣誉、名气、国家地位、领土、主权等所带来的快乐，都是能满足自身欲望的事物，孔子说过一句话：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这句话就说明了君子和小人的差距，君子不追求“利”君子不注重吃饱喝足，要的是精神上的提升，还有精神上的完美。小人要的是名气，金钱，只愿意和自己水平相等或底下的人交往，与和跟自己有共同爱好的人聊天，有时，还会嫉妒别人，或者当别人失败时很高兴。君子不同，君子成人之美，不成人之恶，君子心里是善良的。
有一个故事，跟君子，小人有关:一个人死了，天国的导游为了让他深切明白天堂与地狱的区别，就带着他去参观。首先是地狱，那里的亡灵骨瘦如柴，围着一个锅吃饭，每人手里拿着很长的筷子，但无法把食物放到自己的嘴里。来到天堂，发现也是同样的东西，但他们是用长筷子相互加给对方。你夹给我我夹给你，大家都有饭吃。
天堂与地狱区别在于是否能做到帮助别人，这也是仁者君子与小人的一个区别。
我觉得我要努力做一个君子，可是，我们不能在有这种条件下，强制食无求包，居无求安，我们不需要完全去做君子这些风范，但可以去不断提升自己，不要太过于注重物质与利益，在自己有条件的情况下，多帮助别人，这样不仅帮助别人，同时成就自己!
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