人生万道论 八 论心灵之爱

人生万道论    八

　　论心灵之爱

　　—周北辰

郑重声明：原创首发，文责自负

　　“这天晚上，我悄悄捧了一盆蔷薇，放在凌小姐后楼的窗槛上，然后在楼下等着。第二天早晨，小姐打开窗子，见到了那盆花，惊呼了一声，随即又见到了我。我们一年多不见，都以为今生再无相见之日，此番久别重逢，真是说不出的欢喜。她向我瞧了好一会儿，才红着脸，轻轻掩上了窗子。第三天，她终于说话了，问：‘你生病了么？可瘦得多了。’“以后的日子，我不是做人，是在天上做神仙，其实就做神仙，一定也没我这般快活。每天半夜里，我到楼上去接凌小姐出来，在江陵各处荒山旷野漫游。我们从没半分不规矩的行为，然而是无话不说，比天下最要好朋友还知己。

　　

　　夜晚看书，到连诚决丁典和凌霜华接触时如是写到，我不由思悟，人间之爱，到底是心灵的爱，还是肉.体的爱。肉.体之爱，只是不管不顾寻求肉.体的交欢，如很多高中，大学生，社会人，所谓谈恋爱，或许不过寻找一个性伴侣，并没有考虑过一生，所以怀孕固然不可，堕胎也未必不行。而自身的灵魂本真受到污染，从此不在纯静，往生命的下流途中走去，人生似乎是除死已是别无希望，无论于生活，还是生命都是没有希望的旅途了，因为堕落在人欲之中，灵魂已被污染，如旧馆里的时光也是显得那么死绝而抑郁。

　　

　　而精神之爱，或许一颗寂寞的心，在无尽的时光长河之中，受到一个人触动，瞬间灵魂震颤，这个人好想在看我，“喂，傻小子，你在看什么”。因为曾在孤独一人的世界里生活过，感受过世界上最可怕的寒冷。所以当有一个卖火柴的白裙子女孩在你点了根火柴温暖了你，那个瞬间，你就着相了吧。就如一辈子没有见过光的飞蛾，遇上火光就会扑上去，烧死别人无所谓，烧死自己也不可以，烧死世界也没什么，只是想要那光，温暖自己。

　　

　　所以固然可以上穷碧落下黄泉，即便两处茫茫皆不见，也可以红酥手。黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。

　　

　　陆游之于唐婉，几十年情深难舍，唐婉二十八岁夜风刺骨，心生寒意，病魂常似秋千索，夜尽了，也信美人终做土，不堪此梦太匆匆。陆游到了八十几岁，鹤发鸡皮，蓬头历齿，也是江汉英灵，却颤颤巍巍的向着苍老而颤抖之手写道。

　　

　　城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。

　　伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

　　梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵，

　　此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

　　于是瞬间轰然倒地，与世长辞，山盟虽在，锦书难托。

　　

　　天龙八部阿紫问姐夫“她有什么好，我哪里及不上她，你老是想着她，老是忘不了她？” 姐夫平静的答“你样样都好，样样比她强，你只有一个缺点，你不是她............” --

　　有些人说不清哪里好，可就是忘都忘不了，乔峰说：“阿朱就是阿朱。 四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱。”世间多少痴儿女，情到深处无怨尤。杨过或许重来没有碰过他姑姑一下，却可以甘之若饴的等了十六年，

　　

　　苏轼深夜在思恋王弗时写下，十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　有时候喜欢一个人，感觉就像浩劫余生，飘过沧海，却难见陆地。我本来不该遇见你的，可是偏偏遇见了你。但情深缘浅，见少离多，即使终究为你终生不娶，临终时也等不到你的安慰。流水很清楚惜花这个责任，真的身份不过送运，这趟旅行若算开心，也是无愧这一生。

　　

　　所以真正的爱情，是心灵的爱情，超越了时间，空间。何况生而为人，总恐怕生死颠倒而轮回，一个人若是执着于性欲之爱，不过终生受阴阳的摆布。而若是只知道七情六欲，不过贩夫走卒，临终时，生命颠倒，若是贪重爱欲，被人间爱欲一吸引，便恐怕转生为人，遗失记忆。对人来说，不是值得恐怖的吗？佛说人间是苦海炉汤，三界火宅，众苦充满，甚可怖畏，你又这么忍受你你心爱的小女孩受这生老病死，得失存亡的诸苦呢？

　　

　　或许是太过于痴，想把一切维持在最美好的时候，故而真正的爱，或许是希望她不要沉沦于三途六道中受苦，不要被这个世界的罪恶玷污，愿她能够早登彼岸，脱离火宅，不受轮回之苦。不见人间之悲，三灾八难，五浊频侵，生老病死，穿梭返复，出苦无期，我自身居住尚觉颓废而抑郁，又何以忍受那个白裙子的小女孩在其中永恒颠倒而轮回呢？

　　

　　故不畏没身火窟，早辞微命下炉汤，便是思考一个男女的问题，如何修行。

　　首先是一个能量磁场，灵魂气场的问题，凡夫众生，贪爱浊欲，无论阴阳相交，或自我亵渎，男女相交者，会开放灵魂大门，对方的经历讯息会进入你的灵魂里面，从此，有了洗之不尽的污秽，再难无畏面对天地。自我亵渎者，如与鬼交合，便会有很多阴性的，妖魔鬼怪来干扰你的灵魂，使你的灵魂杂乱，气场萎靡，陷入一种惭愧的忏悔之中，你的生命由不得你作主，实则是男女之欲在牵引你的生命。

　　

　　为什么凡夫是凡夫，圣人是圣人，凡夫都有男女之欲，在其中轮回辗转终生不得解脱。而圣人之流，已断了欲根之念，为不漏之身，那么自己的灵魂气场便会横定，保持，所以有三花聚顶，五气朝元，修成阳神之说。也自然的，神仙圣贤佛菩萨皆是如此之流，所以修行欲有成，必须断欲。

　　

　　其二，很多人现在把爱情当成肉欲，认为谈恋爱就是上床，很多年青人，皆有食禁果之举，社会之中，各种磕炮数不胜数，风气文化更是诱人心欲，在这样的五浊恶世的环境之中，除非如佛道隐居深山，不见世事，减少污秽的干扰，那么世俗之中，怕是皆不能免俗。人欲这样的东西，确实非常强大，想要在人欲之中跳脱人欲，如同于十万公里的淤泥之中，跳脱淤泥一样，非圣贤不能为之。

　　

　　对于精神的考验，意志的考验，德行的考验，方方面面，修心，正己，锻炼，培福，读书，为人，心态，几乎是全方位的考验，一招不慎，便坠入淤泥之中，重游爱欲大海。故沙门当观情欲，甚于淤泥，出离淤泥，乃可苏息。破此关之难，不蒂于征服整个世界。几乎是整个众生沉沦淫欲，而你要坚守自我之大道，不与世同流合污，举世皆浊我独清，养出淤泥而不染的高风亮洁。

　　

　　一个人的人欲越重，则其修行越低，灵魂能量越低，相应的道义礼节越是不讲，故而习气引入三恶道之中，而圣人菩萨之流，则是断欲，成自我，因为不漏，精神能量恒定，故而成仙成圣。

　　

　　而我如此说，并不是如佛一样，全部斩断一切男女之爱，那样太难。人可以好色，有情，但无欲，色是眼睛看，情是心里感应，而性是阴阳相交，故一定要破相交，那么干嘛呢？唯有神化爱情，首先大家都知道自己先天是独立个体，拥有自己的人格追求，而欲是后天阴阳因缘而聚的一时欢乐，但不要失去自己。都要随时准备回到先天，成就自我，所以把性神化，两方的心神意志不动，用最高等级的双修，男不宽衣，女不解带，“千里神交，万里心通”即满其欲。

　　

　　男伏白虎，女斩赤龙，都要向生命的终极状态走去，这是神化的精神之恋，大家都是独立个体，隔着无穷时光的千万里，看一眼就满足了。你在雪中之南，我在天空之北，满天落下的樱花，随尘怨而雾化，弥漫整个星空，高天白露，明月青山，你衣袖挥舞的样子，乘灵气而飘长风，醉后不知天在水，满船清梦压星河，红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。而一切，其实花开的那瞬间，你向我注视的那一眼就已足够。

　　

　　故好色可以修行，有情可以修行，可是好色只是欣赏，你不想着靠近，拥抱。有情更是如此。而里面，对于忠贞的考验，道义的坚守是很高的，连我都有时都不免跌入负面情绪的深渊，也不知未来是否成功，但此刻，于心无愧。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

　　

　　子曰，婚姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫癖之罪多也。这个世界或许，不该这样，每个人都应该有超越人欲的追求，那些所谓下凡的仙女们，也不想有天面目的皱纹，如同漆黑的大地，整个人变得恶俗，丑陋，你这么忍受自己是丑陋的呢？

　　

　　故我的恋爱观，不把一人超脱成仙成圣，人间的一切欲爱，毫无意义。凡人遇物境为己境，觉者化己境为物境。众生总是被周围环境所困、所扰、所喜、所悲、所烦，七情六欲，苦不堪言，经历世事，衰老，污浊，最后不复青春，只有日渐衰老的躯体，日渐混浊的灵魂。最后造无尽罪孽，积之于身，死亡之后因为男女人欲，重复投胎。在六道之中轮回，受无量苦，更甚入地狱恶鬼畜牲道者，更难已解脱。即使转入人胎，多世斗志消磨耗尽，最后只知道活着，像牲畜一样的卑劣的活着，像陀翁说，人这种卑贱的东西，什么都会习惯的。我不想你这样，无论那一世，都不想，所以非是要远离情欲，超脱轮回，修行到神明境界，只有这样，我才能随时护佑你。你不应该受这个世界所迷所苦，而是应该三界六道，永不跌堕，时时平安喜乐。

　　

　　况宇宙万物所有的一切，从生到死，从死到生，迷失沉沦，皆心染尘埃，可最后空即使色，因无所往而生其心，你的心终究不可得。一切为空中花朵，梦中泡沫，挥手而来，随手便过。人我是须弥，邪心是海水，我于彼相中不生贪欲，令汝解脱。

　　

　　此生注定无法与你相敬如宾，相呴以湿，相濡以沫，只愿我们能相忘于江湖之中，俱证大道，若在人间追逐欲乐，不如两忘而化其道， 因为肉.体之欲终将腐朽，唯心灵之爱万古长存。

　　

　　我若不先修到圣人之境界，我要如何度你，无论，你见，或者不见我，我就在哪里，不悲不喜。