五变所主的五腧穴是怎样的
“黄帝曰：以主五输，奈何？岐伯曰：脏主冬，冬刺井；色主春，春刺荥；时主夏，夏刺输；音主长夏，长夏刺经；味主秋，秋刺合。是谓五变，以主五输。”黄帝说：五变所主的五腧穴，是怎样的呢？岐伯说：五脏主冬，在冬季刺井穴；五色主春，在春季刺荥穴；五时主夏，在夏季刺输穴；五音主长夏，在长夏刺经穴；五味主秋，在秋季刺合穴。这就是五变分主五腧的情况。
“黄帝曰：诸原安合，以致六输？岐伯曰：原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六输。”黄帝说：六腑的原穴是怎样配合从而成为六腧的呢？岐伯说：原穴与五时是不相配合的，只是把它归在经穴之中以应五时六腧之数，所以六乘六，共三十六个腧穴。
“黄帝曰：何谓脏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，色主春？愿闻其故。”黄帝说：什么叫作五脏主冬，五时主夏，五音主长夏，五味主秋，五色主春呢？希望听听其中的道理。
“岐伯曰：病在脏者，取之井；病变于色者，取之荥；病时间时甚者，取之输；病变于音者，取之经；经满而血者，病在胃；及以饮食不节得病者，取之于合，故命曰味主合。是谓五变也。”岐伯说：病在五脏的，治疗时应取井穴；病变反映在气色的，治疗时应取荥穴；病情时轻时重的，治疗时应取输穴；病变表现在声音方面的，治疗时应取经穴；经脉盛满而有瘀血现象的，病在胃腑的，以及因饮食不节而引起疾病的，治疗时都应取合穴，所以说味主合。这就是与五变相适应的针刺法则。
（原文）
黄帝曰：以主五输，奈何？岐伯曰：脏主冬，冬刺井；色主春，春刺荥；时主夏，夏刺输；音主长夏，长夏刺经；味主秋，秋刺合。是谓五变，以主五输。黄帝曰：诸原安合，以致六输？岐伯曰：原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六输。黄帝曰：何谓脏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，色主春？愿闻其故。岐伯曰：病在脏者，取之井；病变于色者，取之荥；病时间时甚者，取之输；病变于音者，取之经；经满而血者，病在胃；及以饮食不节得病者，取之于合，故命曰味主合。是谓五变也。
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