读经：约21章
注明：此篇信息是大卫牧师，在一次“事奉者团契”时的讲座。30年前，他怎样被呼召成为牧师，与神借这篇信息的预备和对他的鼓励密不可分，所以在2018年6月5日，他选用这篇信息特别与一批年轻传道者共勉。现，特将此讲座内容，根据林牧师与周传道的现场听道笔记整理发表，望每个读者都得到造益，荣耀上帝！
在约翰福音的最后一章，对彼得来说是生命中发生的相当重要的一件大事。这件大事，在圣灵的默示下，被主的爱徒约翰记载下来……
昔日，三年前，当他们还是渔夫的时候，耶稣呼召了他，之后发生一些插曲……在这三年半的时间里，他是忠诚的跟从耶稣的。可在耶稣被捕、受难时，他却三次不认主，他失败了……然而，主仍爱他，耶稣看他一眼，他的心都碎了，这是他重新悔改归正证据（参太26:75可14:72路22:61-62，太28:10路24:34可16:7）。在耶稣复活之后，主再次坚固他，呼召他，仍将彼得当作第一门徒的角色。
故，在约21章时，耶稣使彼得重新委身于神祂所赐的使命——去牧养教会。
这篇信息曾在大卫牧师早期牧养教会时，搅动他的心，后来也一直鼓励他及他的朋友；今天，对牧养教会的事奉者人来说，内容照样极其丰富，有极大的鼓励。
下面以八个方面，来论述关于“信实和多结果子的服事”。
一、根基：在神的话语上长:（21:1、14）
第1节，耶稣又向自己向门徒显现。14节说，耶稣升天后第三次向门徒显现。这经文是强调耶稣再次向门徒显现。
耶稣作为救赎主，彼得和门徒们对他的认识又进了一步。对使徒来说，这是根基，对我们也是服侍神的根基，就是我们个人要认识耶稣基督。
因此，这里的应用就是，我们需要得救的知识，需要更加的增长与进深。务要发展我们个人与耶稣的关系。
另外的应用是，耶稣个人也能向我们显现，他向我们显现的方式是我们可以知道的？他向我们显现的方式包括：1，他通过神的话向我们显现；2，靠着与我们同行的圣灵；3，通过祷告与神有更亲密的关系；4，通过教会及传道人的服事，对我们生命的产生影响；5、通过各种生活的经历。
在神的话语上长进，不断增加对基督的认识，是我们服事的根基。
二、态度：在主面前谦卑（21：2-7）
彼得有一个骄傲的问题，他曾过度地相信自己和自己的能力。耶稣在死前已警告过他，但他说自己不可能不认他。“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”（太26:34-35）但他却失败了，包括客西马尼园沉睡了，且三次不认主（太26:69-75），逃走了。
彼得常常将自己高估于其他门徒之上。事实上，他比其他门徒失败地更彻底。
在15节时耶稣对彼得说，“西门，你爱我比这些更深么？比其他的门徒更深么？”主一步试验他是否有悔改的心，三次在其他门徒前问他：你爱我么？之后彼得再没有夸口了……他为过去的罪悲哀，过去的罪让他难过，他对罪更加敏感了，彻底谦卑了，更加依赖主了。
这次，彼得是一个专业的渔夫，但他顺服主的吩咐，祂对他说，把刚才打的鱼拿几条来，圣经说彼得就去……“一听见是主，就……”（21:7），表明他的谦卑身量在成长。
这个谦卑是我们能够去牧养羊群的能力的来源。这是我们很重要的功课。
当我们在教会中扮演事奉的角色，然而，每当我们觉得自己不需要帮助时，这就叫骄傲！
当听到了福音的教义，觉得都懂了，不需要他人了，这叫骄傲！
当我们觉得自己什么都可以做了，不再需要成长，这表明的是我们的骄傲在成长！
当我们觉得我们的教会或团契比别的团契更好，或者是最好的，这也是一种骄傲!
我们总是觉得自己的是对的，他们是错的，这就是骄傲！
当你想到那个人犯的罪，你觉得我是绝不会犯的，然后你也觉得自己不需要监督、帮助、代祷和批评，这就是骄傲抬头了！
你可能说，我怎么知道骄傲，以致正在自我满足呢？一个丑恶的骄傲显现时，就是你觉得自己比别人好，而且不需要任何人的帮助，这说明你的骄傲在增长了！
事奉者啊，我们要经常查问自己：我是否在每一件事上寻求神的帮助？在祷告上，在行动上，在生命中的每一秒中，都需要上帝的帮助？
这些事如果不这么做时我们就出错了，因为我们完全靠自己了。
警惕我们不依靠任何人的罪，尤其是今天这个时代，比如使用电脑，我们在电脑里看什么？我们需要有人监督的问我们，我们今天上网看的是什么？为何上网？上了哪些网？
你要知道牧师可以做很多愚蠢的事情，而且做的愚蠢的事更多，会犯罪，并且会犯比别人更多的罪；如果没有神来帮助我们的话，将极其可怕。
怎么来对抗这骄傲呢？回答是：我们要警醒来祷告，要谦卑在主前！
三、动机：被基督的爱激励（21:15-17）
当神要他的门徒重新再委身时，他做的第一件事是什么？他问，你爱我么？而且不止问一次，一连是问了三次。为什么耶稣要这么做？彼得刚刚表示了对耶稣是主的顺从（他在船上时就知道是主，没等船靠岸就游过去了，去拥抱耶稣），也表达了对主的爱，为什么耶稣还再问他“你爱我么？”
当然是有原因，就是要以基督炽烈的爱去激励曾三次不认主的彼得。耶稣要彼得重新有动力去服事。而这动力，是因为耶稣很炽热的爱他，所以去服事。
怎么表现出来与学习？
1，像彼得这样去做，决定与耶稣在一起。包括我们花时间个人灵修、祷告与耶稣在一起，这爱会激励我们对主的爱不断增长。我们个人的灵修如何成长呢？就是对主的爱不断的增强。在你对他的爱里，就知道你的灵修在进步。
2，另一个就是我们显示对主的忠诚。我爱耶稣以致不以耶稣而羞耻，不在别人眼前否认耶稣。无论别人怎样错误的待我们，我们都不羞辱否认他，靠主站的稳，爱他到底。
3，去喂养主的羊。（这一点与接下来的第四要点一样。）
这就是动机的最核心——对基督的爱。
四、次序：照顾喂养主的羊（21:15-17）
对主的爱，就会去喂养主的羊群。主的命令就是喂养我的羊。这显示了主耶稣教导的次序：因爱主，而去喂养主的羊群。
彼得是第一个领袖，被呼召做得人渔夫。对，传道是作为每一个牧师的首要工作。在牧师的第二次序工作上，就是喂养主的羊。这与传道事工一样重要，二者都不可或缺。
想像一下，在这里看到的是，这里有耶稣在，祂还有身上被羞辱的印记、有钉痕和刺痕，他流血为百姓，刚为神的国尽忠，祂表现为是一个好牧羊人，然后去了天堂。祂说，我给你一个神圣的工作，你来牧养我的羊。这是复活得胜的基督的呼召：喂养照顾他的羊群。这是每一位牧师要做的。这是一个极其神圣的工作。
关于牧养羊群，到底是怎么样的呢？如何照顾？
1、引导羊。同时看到羊发生的所有事情，这包括每只羊身上发生的所有的事。徒20：28
2、给它们喂养神的话。徒8：1-4
3、为羊祷告。徒20:31
4、保护羊。牺牲性的保护你的羊群。徒20:28-32
5、医治羊。去医治那些受伤的羊群。结34：2-16
6、作羊的榜样。作为羊群的好榜样。彼前5:1-4徒20:35
五、跟随：完全顺服，不被干扰的跟从（21:20-23）
当耶稣第一次呼召彼得时，“来，跟多我”。现在是他的重新委身！耶稣认为他有必要有重新的委身，是因为彼得在跟从耶稣的事上慢了下来，受了干扰，故，他问耶稣说，约翰将来怎么样？我们看到，彼得之前受了干扰，他关注到其他门徒约翰的身上，这时，耶稣将他从他被干扰的地方拉回来，祂的意思就是要告诉他：“基督是主”，“不用看他人，要看主”，“是主耶稣让你做的，不是为别的”，“要认定主设定的路，而不是别人。”
是的，主要求彼得不要去看约翰，不用看他会经历什么，基督是主人、是带领者，不要看约翰，要看主。要关注在主要你做的事情上。主让你做的事是你独一无二的道路。要在这条上专心、忠心。
这里有句话是对我们众人说的，我们的牧师将来还是我们的牧师吗？我将来可能会成为一个牧师吗？谁会成为属灵领袖呢？永远都不要忘记：我们不是奔跑给别人看的，而是在未日要回应上帝的。我们是主的人。我们是在主的牧养之下。我们是跟着大牧羊人的道路走的，我们现在所所作所为，都要在末后的日子要回应神。
留意：我们不是大牧师，而是耶稣的仆人、跟从者，我们是服事祂，我们每一个人被呼召走的都是独一无二的道路，不要被别人所干扰，包括其他牧师是否与你受同样的苦难？他们是否成功？关于你最重要的事是，我们是否跟从耶稣，全心去做每一件祂交给我们的事。
让我们全心地跟随，忠心跟从他，每天否定自己，背十架跟从主，一生一世。
六、代价：真实为耶稣受苦（21:18-19）
从喂养主羊，到见主的面。这二者之间，遇到什么，发生什么事？到老的时候，耶稣说彼得要被捆绑。他要像烈士，成为殉道者，要真实地付出代价。这说明跟从耶稣、牧养他的羊，也意味是受苦。
这对彼得来说不是一件惊奇的事，耶稣曾说，学生受待遇不该高过主人。但彼得在这点上学的很慢，有一次他成了魔鬼利用的工具，成了绊脚石——否认主逃跑了。彼得为什么最后也逃跑了与其他门徒一样？并且失败的列甚呢？因为害怕。他在受难的时候，他的肉体得胜了。他害怕未来的苦难。这是对彼得来说的是个大问题。因此耶稣说，重新再委身。祂将这些细节告诉彼得，祂要他像殉道者一样死。此后，彼得被主的爱激励了，重新委身，不再想逃避苦难了，他勇于背起十架。
苦难从不会离开！弟兄们，我们服事的是基督的教会，我们跟从的是基督，我们不能只想着逃避苦难。一个忠主的服事者，必经历苦难。苦难会以不同的方式临到，但只要跟从基督，一定会有。
苦难有些是一般性的，作为牧师的心经常要心碎：
可能是你爱出去的没有回应；及羊的误会；
可能是一些邪恶的事情，包括你不断的要处理自己的罪；
可能你要处理羊群中背后的黑暗；
可能是改革很难，建造教会很缓慢；
还有，外在的逼迫，家庭的压力，同伴的挑战，身体的疾病等等。
这些东西如黑云密布般压抑着人。
面对这一切，我们要否认自己的感受，要明白“计算代价的呼召”。你越认识主，你内心的苦难就越加增。我们在经历荣耀之前，被呼召去经历许多的苦难。在基督称赞你之前，做好受苦的准备。
七、目标：荣耀神（21:19）
跟从主牧养羊，使我们保持聚焦在最终的目标上，就是荣耀神。
人生的主要目的是：“荣耀神”。不仅是生，不仅是讲道，也包括彼得的死也要荣耀神。这是提醒我们一些事情，彼得生的时候和死的时候都是为了荣耀神。“或生或死都是为荣耀神”。一切都应是如此。
高举基督的名，祂要被高举。我们永远不能忘记这一点。耶稣使我们作牧师，没有说叫我们的名被高举，也不是为了自己的名被高举，而是单单高举上帝的名。
如果你服侍时是为了自己的名，你赶快逃吧。我们从神那里接受到什么？如果罪人都下了地狱，我们成了什么？罪人应该被怜悯、被救。
我们服事的里头只有一个被高举的，只有一人被荣耀的，那只有我们的救主耶稣基督。我们每个人做的每件事，就是让基督的名得荣耀，而非其它。
耶稣的名是在我们的事工中要得荣耀的。现在荣耀他，明天也是，在未来的每一天中，也要荣耀他，以他为乐，直到永远。
八、供应：被基督的丰盛所供应（21:8-14）
这是一个鼓励的大能！有些就像彼得所说的，谁能做这件事？谁能做耶稣呼召牧师做的事？谁能供应牧师的需要？谁能使所呼召的人有能力去供应所喂养的对象？惟基督，他是这样的保障者、供应者。
我们心里思想一下，在加利利的海边，这网整夜在水里，拿起来又放下去，什么也没有打着；然而耶稣说，将网放在另一边。我们找到了什么？是满满的153条大鱼，甚至网都没有破。在彼得及使徒们的一生事奉中，一直应有这么一幅图画：满满的鱼网，153条大鱼，网却没有破。
藉这事，耶稣要说什么？
1、上帝是信实的，他必供应。
这满满的渔网，在爱的早餐时，耶稣预备的。
耶稣要说明，他要供应每一个我忠实的信徒的，要供应你一切的需要。主似乎在说，如果你跟从我、服事我，无论你的需要是什么，我看顾你食品的缺乏。主基督要供应每一个信实的工人，供应他们一切的需要——无论是需要什么，天父必看顾。
2、在基督的劳苦，必不枉然
整晚，他们没有鱼，现在，满了鱼。
耶稣在告示，我们过去的劳碌不是空的，不是枉然的。我们要获得成功与丰收，可能肉眼看不见，但只要你在主里付出劳力，就不是徒然的。（林下15:58）
因此，我们要继续做主工，要赶快做主工！
（完）
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附：《弟兄，您好》（当天团契，随想一篇）
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